متن اصلی و تفسیر کتاب ای جینگ

‌شش خطی 56: مسافر

اسامی دیگر شش خطی 56:

مسافر، غریبه، گذر کردن، ناپایداری، سرگردان، مهمانخانه، سفر، تبعید، بیگانه، بی خانمان، تنها، رویارویی با ناشناخته‌ها، نماد مسافر، خانه به دوش

متن اصلی و تفسیر ای چینگ - تصویر شش خطی 56 - مسافر از جدول یی چینگ

شش خطی 56

مسافر

چکیده:

این وضعیت برای شما تازگی دارد و وضعیت مشابهی را تجربه نکرده‌اید تا بخواهید بر اساس آن عمل کنید.
شما اینجا مثل یک مسافر و غریبه هستید.
پس اینجا آشنایان زیادی ندارید و لازم است محتاط باشید و تواضع و درستکاری را جایگزین رفتارهای گستاخانه و پر رویی کنید.
به یاد داشته باشید که خانه به دوش خانه‌ی ثابتی ندارد، خانه‌ی او جاده است و نباید این وضعیت و جایی که در آن هستید را خانه‌ی خود بدانید.
همینطور لازم است استوار و محکم بمانید تا تنها در مکان‌های مناسب، و با همنشین‌های مناسب هم مسیر شوید؛ به این ترتیب زمانه همراه و همسو با شما خواهد بود.
خوب نگاه کنید، گوش کنید، درس بگیرید، عمیقا فکر کنید و سپس به روشنی و قاطعانه وارد عمل شوید.
اگر به مسئله‌ای برخوردید، با ذهنی روشن و احتیاط کامل اتهام وارد کنید و مجازات‌ها و پیگیری آن‌ها را به درازا نکشید.

*زندگی در دنیا شباهت زیادی به وضعیت مطرح شده در این شش‌خطی دارد.

معرفی شش خطی

«کوه، کن، سکون»؛ بالای آن «آتش، لی»، به بالا شعله می‌کشد و درنگ نمی‌کند. از این رو این دو سه‌خطی با هم نمی‌مانند. سرزمین‌های ناشناخته و جدایی توشه‌ی یک «خانه به دوش» است.

سنجش شش‌خطی:

«خانه به دوش».
موفقیت به واسطه‌ی کوچکی.
درست و محکم بودن برای خانه به دوش خوش‌اقبالی به همراه دارد.

وقتی فردی خانه به دوش (یا مسافر) و غریبه است، نباید گستاخ و پررو باشد. او حلقه‌ی بزرگی از آشنایان ندارد، از این رو نباید به خود اجازه‌ی بی‌پروایی دهد.
او باید محتاط و مراقب باشد؛ اینگونه او از خود در برابر شرارت‌ها محافظت می‌کند. اگر او با دیگران با محبت و از روی مهربانی رفتار کند به موفقیت می‌رسد.
خانه به دوش (مسافر) خانه‌ی ثابتی ندارد؛ خانه‌ی او جاده است. از این رو باید مراقب باشد تا پایدار و استوار باقی بماند تا در محل‌های درستی منزل کرده و با افراد خوبی ارتباط برقرار کند. پس از آن خوش‌اقبالی با او است و می‌تواند راه خود را بدون مزاحمت طی کند.

تصویر شش‌خطی:

آتش بر فراز کوهستان:
نگاره‌ی «خانه به دوش».
از این رو انسان برتر ذهنی روشن و مراقب در وارد کردن اتهام دارد، و دادخواهی را به درازا نمی‌کشد.

وقتی گیاهان یک کوه آتش می‌گیرند نور روشنی ایجاد می‌کند. به هر حال آتش یکجا باقی نمی‌ماند و به سمت سوخت تازه حرکت می‌کند. این پدیده‌ای کوتاه مدت است.
مجازات‌ها و دعاوی حقوقی باید به همین شکل باشند و از آن‌ها به سرعت عبور شود و نباید به طور بی‌پایان به درازا کشیده شوند. زندان‌ها باید مکان‌هایی باشند که انسان‌ها تنها به صورت موقتی، مانند یک مهمان، در آن نگه‌داری می‌شوند. زندان‌ها نباید به محل سکونت دائمی تبدیل شوند.

گفتارها و نقل قول‌های مرتبط با شش خطی:

گفتاری ثبت نشده - در حال جمع آوری و آماده سازی

تجربه‌ها، نظرات یا سوالات شش خطی 56

ثبت پرسش یا تجربه
با ورود یا ایجاد حساب کاربری می‌توانید نظرات خود را ویرایش یا حذف کنید و آسان‌تر به پاسخ‌های سایر کاربران دسترسی داشته باشید.
هنوز گفت و گویی برای شش خطی 56 ثبت نشده
با ثبت تجربه و حتی پرسش خود به بهبود درک دیگران هم کمک کنید

خط اول:

اگر خانه به دوش خود را با چیزهای‌ جزیی و بی اهمیت مشغول کند، بد اقبالی را به سمت خود می‌کشد.

تفسیر خط اول

یک خانه‌ به دوش (غریبه، مسافر) به هیچوجه نباید خود را خوار کرده یا مشغول چیزهای پستی شود که در مسیر با آن‌ها روبرو می‌شود. جایگاه بیرونی او هر چه متواضع‌تر و بی‌دفاع‌تر، عزت نفس او بیشتر حفظ می‌شود.
برای یک غریبه این اشتباه است که امیدوار باشد در مقابل شوخی و مسخره بازی پاسخی دوستانه دریافت کند. نتیجه‌ی چنین رفتاری تنها تحقیر و رفتار توهین آمیز خواهد بود.

خط دوم:

خانه به دوش به کاروانسرایی می‌آید و متعلقاتش را نزد خودش نگه می‌دارد.
او خدمتکار جوان پایداری (در خدمت به خود) به دست می‌آورد.

تفسیر خط دوم

خانه به دوشی که اینجا توصیف شده متواضع و محتاط است. او ارتباطش را با طبیعت درونی خود از دست نداده، از این رو جایی برای استراحت پیدا می‌کند. در جهان بیرون او دوست داشتن دیگران را کنار نگذاشته است، از این رو همه به او سود می‌رسانند، به همین دلیل او می‌تواند مال و اموالی دست و پا کند. علاوه بر این، خدمتکاری وفادار و امین به خدمتش در می‌آید – چیزی که برای یک خانه به دوش بی اندازه ارزشمند است.

خط سوم:

کاروانسرای خانه به دوش می‌سوزد.
او پایبندی خدمتکار جوانش را از دست می‌دهد.
خطر.

تفسیر خط سوم

غریبه‌ای ستیزه‌جو نمی‌داند چگونه باید درست رفتار کند. او در کارها و مشاجره‌هایی دخالت می‌کند که به او مربوط نیست؛ از این رو او محل استراحت خود را از دست می‌دهد او با خدمتکارش سرد و متکبرانه برخورد می‌کند؛ از این رو وفاداری او را از دست می‌دهد. وقتی یک غریبه در غربت کسی را نداشته باشد که بتواند روی او حساب کند وضعیت بسیار خطرناک می‌شود.

خط چهارم:

خانه به دوش در سرپناهی استراحت می‌کند.
او دارایی‌های خودش و یک تبر پیدا می‌کند.
قلبم خوشحال نیست.

تفسیر خط چهارم

این خانه به دوشی را توصیف می‌کند که می‌داند چگونه خواسته‌های بیرونی خود را محدود کند، گرچه در باطن قوی و مشتاق است. از این رو او حداقل سرپناهی میابد که می‌تواند آنجا بماند.او همچنین موفق می‌شود اموالی دست و پا کند، اما حتی با این وجود امنیت ندارد. او همیشه باید آماده باشد تا با دستانش از خود دفاع کند. به همین دلیل راحت نیست. او دائماً به یاد دارد که غریبه‌ای در سرزمینی ناشناخته است.

خط پنجم:

شش در جایگاه پنجم یعنی:
او به قرقاولی تیر می‌زند و با اولین تیر قرقاول نقش زمین می‌شود.
در آخر، این برای او تحسین و مقام (شغل) به ارمغان می‌آورد.

تفسیر خط پنجم

دولتمردانی که به سفر می‌رفتند عادت داشتند با هدیه کردن یک قرقاول خود را به شاهزاده‌ی محلی معرفی کنند. اینجا خانه به دوش می‌خواهد به خدمت یک شاهزاده برسد. به این خاطر او به قرقاولی تیر می‌زند و با اولین تیر آن را شکار می‌کند. به همین دلیل او دوستانی پیدا می‌کند که او را تحسین کرده و معرفی می‌کنند، و در نتیجه شاهزاده او را می‌پذیرد و به او شغلی اعطا می‌کند.
اغلب شرایطی باعث می‌شود مردم به دنبال مهاجرت و ساکن شدن در سرزمین‌های خارجی شوند. اگر او بداند که چگونه با موقعیت‌های پیش رو مواجه شود و خود را به شیوه‌ای درست معرفی کند، می‌تواند حلقه‌ای از دوستان و فضایی برای فعالیت حتی در یک کشور بیگانه بیابد.

خط ششم:

آشیانه پرنده می‌سوزد.
خانه به دوش در ابتدا می‌خندد، سپس باید گریه و زاری کند.
به واسطه بی‌احتیاطی، گاوش را از دست می‌دهد.
بد اقبالی.

تفسیر خط ششم

تصویر پرنده‌ای که لانه‌اش می‌سوزد از دست رفتن محل استراحت فرد را نشان می‌دهد. این بداقبالی ممکن است به این خاطر به وجود آمده باشد که پرنده هنگام ساخت آشیانه بی‌احتیاط و بی‌پروا بوده است.
این برای یک خانه به دوش یا مسافر نیز صدق می‌کند. اگر او اجازه دهد با خنده و شوخی وقت بگذراند و فراموش کند یک خانه به دوش است، در آینده دلیلی برای گریه و زاری خواهد داشت. چون اگر انسانی به خاطر بی‌احتیاطی گاو خود –یعنی میانه‌روی و سازگاری خود- را از دست دهد، خسارت می‌بیند.

ای جینگ، آیین‌های شرق و معاصران غرب
ای جینگ، اسلام و ایران