تفسیر ای جینگ(یا تفسیر یی چینگ)
‌شش خطی 44

‌وسوسه

اسامی دیگر شش خطی: به دیدار آمدن، نماد دیدار، رابطه‌ی جنسی، شهوت، وسوسه‌ی شهوت‌رانی، وسواس‌های فکری، افکار پیاپی آزاردهنده، قدرت گرفتن عنصر پست، نفوذ مردان پست، آب زیر کاه، زنا

تفسیر یی چینگ - تصویر شش خطی 44 - وسوسه از جدول یی چینگ

شش خطی 44

وسوسه

این شش‌خطی وضعیتی را نشان می‌دهد که نیروی تاریکی پس از نابودی و به صورت مخفیانه، غیر منتظره و با حالتی‌ زننده از درون و زیر (خط اول شش‌خطی) سر کله‌اش پیدا می‌شود.
«زنانگی با خواست خود به دیدار مردانگی می‌آید». این وضعیتی ناپسند و خطرناک است و ما باید عواقب احتمالی چنین رفتاری را درک کرده و فوراً از به وقوع پیوستن آن جلوگیری کنیم.
این شش‌خطی با اواخر بهار و آغاز تابستان پیوند دارد، چون هنگام انقلاب تابستانی کم کم اصل تاریکی بار دیگر بالا می‌آید.

سنجش شش‌خطی:

«به دیدار آمدن».
زنی نیرومند به پیش می‌آید، ولی او نباید با چنین زنی ازدواج کند.

قدرت گرفتن عنصر فرومایه به شکل دختر گستاخی به تصویر کشیده شده که با آرامی خود را تسلیم مردی می‌کند و از این طریق قدرت می‌گیرد.
رخ دادن چنین چیزی ممکن نیست مگر عنصر قدرتمند و روشنایی بخش (یانگ) هم به طرف او رفته و نیمی از راه را طی کند. این عنصر فرومایه به نظر بی‌آسیب و جذاب می‌رسد، به طوری که مرد از او لذت می‌برد؛ آنقدر کوچک و ضعیف به نظر می‌رسد که او تصور می‌کند می‌تواند با او بازی کند بدون اینکه آسیبی به او برسد.
عنصر فرومایه فقط به این خاطر قدرت گرفته است که انسان برتر او را خطرناک نمی‌بیند و در نتیجه به او قدرت می‌دهد. اگر او از ابتدا مقاومت می‌کرد، (عنصر فرومایه) هرگز صاحب قدرت و نفوذ نمی‌شد.
زمان «به دیدار آمدن» از جنبه‌ی دیگری هم مهم است. این یک قانون کلی است که ضعیف نباید به ملاقات قوی بیاید و مواقعی هست که این نکته اهمیت زیادی پیدا می‌کند. وقتی آسمان و زمین به دیدار یکدیگر می‌آیند، همه‌ی موجودات کامیاب می‌شوند؛ وقتی شاهزاده و ملازمانش به دیدار یکدیگر می‌روند، نظم به جهان برمی‌گردد. این برای چیزهایی که پیوند و وابستگی متقابل مقرر شده‌ای دارند لازم و ضروری است که به سمت یکدیگر قدم بردارند. اما به هم پیوستن باید بدون انگیزه‌های پست پنهانی باشد، در غیر اینصورت نتیجه‌ای جز آسیب و ضرر ندارد.

تصویر شش‌خطی:

تصویر شش‌خطی 44: (وزش) باد در زیر آسمان:
نگاره‌ی «به دیدار آمدن».
شاهزاده هنگام ارسال و ابلاغ فرمان‌هایش اینگونه (همچون باد در زیر آسمان) عمل می‌کند.

(وزش) باد در زیر آسمان:
نگاره‌ی «به دیدار آمدن».
شاهزاده هنگام ارسال و ابلاغ فرمان‌هایش اینگونه (همچون باد در زیر آسمان) عمل می‌کند.

اینجا وضعیت شبیه تصویر «شش‌خطی ۲۰، کوآن، ژرف نگری» است. در آن شش‌خطی باد بر فراز زمین می‌وزید، اینجا در زیر آسمان می‌وزد. آنجا باد روی زمین، سمبل فرمانروایی بود که نسبت به اوضاع امپراطوری خود اطلاعات جمع‌آوری می‌کرد؛ اینجا باد از بالا می‌وزد و سمبل تأثیراتی است که فرمانروا با استفاده از فرمان و دستوراتش ایجاد می‌کند.
آسمان بسیار دور از هرچیزی روی زمین است، اما با استفاده از باد آن‌ها را به حرکت در می‌آورد. فرمانروا نیز از مردم دور است، اما با استفاده از قوانین و دستورات آن‌ها را به حرکت در می‌آورد.


جمع بندی:

هشداری روشن درباره‌ی شخص یا وضعیتی که ممکن است بی‌خطر به نظر برسد اما واقعاً خطرناک است.
اگر این تهدید به واسطه ظلم و ستم به وجود آمده بود میتوانستید آن را ببینید؛ ولی این خطر در قالب اغواگری، شهوت‌رانی، سرگرمی، تفریح و لذت به سمت شما آمده و دارد ذره ذره‌ی زندگی شما را می‌خورد.
اما شما بیش از حد مطمئن هستید و هزینه‌هایی که این هوسرانی در پی دارد را دست کم گرفته‌اید.
اگر خطرات و آسیب‌هایی که این چیزها با خود دارند را درک کنید می‌توانید از مهلکه نجات پیدا کنید.
بدانید که این خود شما هستید که اجازه‌ی رشد کردن و قدرت گرفتن این نیروهای مخرب را داده‌اید؛ چون آن‌ها را ناچیز، بی‌ضرر و لذتبخش قلمداد کرده‌اید.
پس با آن‌ها رابطه برقرار نکنید...
سعی کنید از آنچه در جریان است فاصله بگیرید و از دور، با استفاده از راهبردهایی مثل به کارگیری قوانین و دستورات بر اوضاع تأثیر بگذارید.


گفتارها و نقل قول‌های مرتبط با شش خطی:

گفتاری ثبت نشده - در حال جمع آوری و آماده سازی


تجربه‌ها، نظرات یا سوالات شش خطی 44

هنوز گفت و گویی برای شش خطی 44 ثبت نشده


با ثبت تجربه یا پرسیدن سوال به گسترش آگاهی خود و دیگران کمک می‌کنید.

آگاهی باید نیرویی در حال تازه شدن باشد. این تنها از طریق نزدیکی پرشور میان دوستان همراه و همدل اتفاق میفتد که به گفتگو در مورد حقایق زندگی می‌پردازند و آن‌ها‌ را در زندگی پیاده می‌کنند...

ریچارد ویلهلم - تصویر شش خطی ۵۸ - شادمانی
ثبت نظر

ترجمه و توضیح کامل خطوط شش خطی کتاب ای جینگ
(تفسیر یی چینگ - خطوط)

بر اساس توضیحات ریچارد ویلهلم

خط اول شش خطی:
تصویر شش‌خطی 44: این (عنصر تاریکی‌) باید با کمربند برنزی بسته شود.
استقامت خوش اقبالی به بار می‌آورد.
اگر فرد به آن (تاریکی) اجازه دهد تا به مسیرش ادامه دهد، فرد بد اقبالی را تجربه می‌کند.
حتی خوکی لاغر هم قابلیت بروز خشمی غیر قابل کنترل را دارد.

این (عنصر تاریکی‌) باید با کمربند برنزی بسته شود.
استقامت خوش اقبالی به بار می‌آورد.
اگر فرد به آن (تاریکی) اجازه دهد تا به مسیرش ادامه دهد، فرد بد اقبالی را تجربه می‌کند.
حتی خوکی لاغر هم قابلیت بروز خشمی غیر قابل کنترل را دارد.

تفسیر خط اول شش خطی 44

اگر فرومایگی به درون نفوذ کند، در لحظه باید با نیروی خود آن را در بند کنید. با بستن مداوم آن، از تأثیرات بد آن می‌توانید دور بمانید. اگر اجازه دهید به مسیرش ادامه دهد، بداقبالی نتیجه‌ی آن خواهد بود؛ کوچکی و بی‌اهمیتی چیزی که به درون خزیده نباید شما را وسوسه کند که آن را ناچیز قلمداد کنید. خوکی که هنوز لاغر و نحیف است نمی‌تواند خیلی آشوب به پا کند، اما وقتی تغذیه شود و قدرت بگیرد، طبیعت حقیقی‌‌اش که پیش از این پنهان بوده، دیده می‌شود.

چکیده

کنترل خودتان و اوضاع را به دست بگیرید و اجازه ندهید چیزهای پست نیرومند شوند.
اگر به آن‌ها اجازه دهید نیرو بگیرند، نتیجه‌ای جز فاجعه برای شما در پی نخواهد داشت. مثل خوک لاغری که بی‌آزار به نظر می‌رسد، اما پس از بزرگ شدن و قدرت گرفتن، طبیعت حقیقی خود را نشان می‌دهد.

خط دوم شش خطی:
تصویر شش‌خطی 44: یک ماهی در تنگ است و سرزنشی در کار نیست.
(اما ماهی برای پذیرایی از) مهمان هماهنگ و سودمند نیست.

*ماهی و هندوانه استعاره از تاریکی است

یک ماهی در تنگ است و سرزنشی در کار نیست.
(اما ماهی برای پذیرایی از) مهمان هماهنگ و سودمند نیست.

*ماهی و هندوانه استعاره از تاریکی است

تفسیر خط دوم شش خطی 44

با خشونت نمی‌توانید بر عنصر پست و فرومایه غلبه کنید، بلکه باید آن را به نرمی تحت کنترل خود در بیاورید. اینگونه هیچ چیز شیطانی نیست که از آن بترسید. اما باید مراقب باشید که از محدوده‌ی خود خارج نشود (مثل ماهی که برای مهمان مناسب نیست)، چون به محض اینکه آزاد شود می‌تواند بدون مانعی جنبه‌های شیطانی خود را بروز دهد.

چکیده

با ملایمت می‌توانید کنترل نیروی تاریکی را به دست بگیرید، نه با خشونت؛ البته باید مراقب باشید از محدوده‌ی خود خارج نشود.

خط سوم شش خطی:
تصویر شش‌خطی 44: پوستی بر ران‌هایش نمانده و راه رفتن به شدت سخت شده است.
اگر او به خطر آگاه باشد، اشتباه بزرگی ایجاد نخواهد شد.

پوستی بر ران‌هایش نمانده و راه رفتن به شدت سخت شده است.
اگر او به خطر آگاه باشد، اشتباه بزرگی ایجاد نخواهد شد.

تفسیر خط سوم شش خطی 44

موقعیت بسیار خطرناکی است. این وسوسه وجود دارد که با عنصری شیطانی هم داستان شوید که خودش را تقدیم شما کرده است.
خوش‌بختانه شرایط مانع این اتفاق می‌شود؛ شما دوست دارید این کار را انجام دهید، اما نمی‌توانید. این اتفاق منجر به عدم توانایی در تصمیم گیری در شما می‌شود. اما اگر دید واضحی از خطری که شما را تهدید می‌کند به دست بیاورید، امید این می‌رود که از ارتکاب خطاهای جدی‌تر جلوگیری کنید.

چکیده

خطری جدی در غالب وسوسه‌ای خوشایند به سمت شما می‌آید. اما با اینکه شما طالب آن هستید، شرایط اجازه‌ی این کار را نمی‌دهد و این باعث می‌شود دچار بلاتکلیفی ناخوشایندی شوید.
اگر به خطرات این مسیر آگاه شوید مرتکب اشتباهات بزرگ‌تر نخواهید شد و در امان خواهید ماند.

خط چهارم شش خطی:
تصویر شش‌خطی 44: در تنگ ماهی نیست.
این منجر به بداقبالی می‌شود.

*ماهی و هندوانه استعاره از تاریکی است

در تنگ ماهی نیست.
این منجر به بداقبالی می‌شود.

*ماهی و هندوانه استعاره از تاریکی است

تفسیر خط چهارم شش خطی 44

در برخورد با انسان‌های بی‌اهمیت باید شکیبا باشید تا بتوانید برخورد خوبی با آن‌ها داشته باشید. اینگونه می‌توانید از آن‌ها به هنگام ضرورت استفاده کنید. اگر با آن‌ها بیگانه شوید و کم و بیش با آن‌ها ملاقاتی نداشته باشید، وقتی به آن‌ها نیاز دارید به شما پشت می‌کنند و خودشان را در اختیار شما قرار نمی‌دهند. اما این پیامد نتیجه‌ی اشتباه خود شما است.

چکیده

در برخورد با انسان‌های بی‌اهمیت شکیبا باشید تا هنگام نیاز بتوانید از کمک آن‌ها استفاده کنید.
وقتی به آن‌ها نیاز دارید و آن‌ها به شما پشت می‌کنند، مقصر شما هستید که ارتباط خود را با آن‌ها قطع کرده‌اید.

خط پنجم شش خطی:
تصویر شش‌خطی 44: یک هندوانه با برگ‌های بید پوشانده شده است.
خطوط مخفی.
سپس این از آسمان در دامن کسی میفتد.

یک هندوانه با برگ‌های بید پوشانده شده است.
خطوط مخفی.
سپس این از آسمان در دامن کسی میفتد.

تفسیر خط پنجم شش خطی 44

هندوانه، مثل ماهی، سمبل عنصر تاریکی است. شیرین است اما خیلی زود خراب می‌شود و به همین دلیل، با برگ‌های بید محافظت شده است.
این وضعیتی است که فردی خوش رفتار، قدرتمند، برتر به مراقبت و محافظت از چیزها یا افرادی پست و فرومایه در زیر پرچم خود می‌پردازد. او خط مشی محکم و زیبایی درون خود و برای خود دارد، ولی به آن‌ها فشار نمی‌آورد (که مانند او باشند).
او این افراد و زیردستانش را با رفتارهای ظاهری و نصیحت کردن آزار نمی‌دهد، بلکه آن‌ها را کاملاً آزاد می‌گذارد و به نیروی متحول کننده‌ی یک شخصیت قوی اعتماد می‌کند تا آن‌ها صرفاً با بودن در کنار او متحول شوند. و ببینید! سرنوشت بسیار موافق است. این افراد فرومایه از او تأثیر می‌پذیرند و همچون میوه‌ی رسیده‌ای که در دامن کسی می‌افتد، جذب منش و خلق و خوی او می‌شوند.

چکیده

او با خوش رفتاری از انسان‌های سطح پایین مراقبت می‌کند.
به دنبال این نیست که آن‌ها را شبیه خود کند. اما زندگی کاری می‌کند که آن‌ها جذب شیوه‌ی زندگی او شوند.

خط ششم شش خطی:
تصویر شش‌خطی 44: او با شاخهایش به دیدار دیگری می‌رود.
سرافکندگی.
(با اینحال) سرزنشی نیست.

او با شاخهایش به دیدار دیگری می‌رود.
سرافکندگی.
(با اینحال) سرزنشی نیست.

تفسیر خط ششم شش خطی 44

وقتی کسی از جهان کناره گیری می‌کند، آشوب‌های آن برای او غیر قابل تحمل می‌شود. افرادی هستند که غرور شریف و ارزشمندی در خود دارند که باعث می‌شود هر چیز پستی که به سوی آن‌ها می‌آید را سفت و محکم رد کنند.
چنین افرادی به خاطر مغرور و سرد بودن سرزنش می‌شوند، اما از آنجا که هیچ پیوندی با فعالیت‌های این دنیا ندارند، این سرزنش‌ها اهمیت خاصی برای آن‌ها ندارد. آن‌ها به خوبی می‌دانند که با ناخوشنودی عموم مردم چگونه برخورد کنند.

چکیده

او از دنیا کناره گرفته و هیچ چیز پست و فرومایه‌ای را نمی‌پذیرد.
با اینکه تیرهای سرزنش به سوی او روانه است، خوب می‌داند چگونه آرام بماند و آزرده نشود.

ریچارد ویلهلم، سفر به چین و ای جینگ:

ریچارد ویلهلم(1930 – 1873) که یک مسیحی تمام عیار آلمانی است برای تبلیغ مسیحیت به چین می‌رود و برای ۲۵ سال تلاش می‌کند مردم این سرزمین را مسیحی کند. البته موفق به مسیحی کردن یک نفر هم نمی‌شود!
اما دستاورد ریچارد آشنایی با آموزه‌های چینی، زبان و فرهنگ این کشور بود که به نوشتن یکی از بهترین ترجمه‌ها، جمع‌آوری‌ها و توضیحات کتاب ای جینگ(یی چینگ) برای غیر چینی زبان‌ها ختم شد.

ریچارد ویلهلم

...توضیحات ما خلاصه‌ای از دیدگاه‌ها و افکار بزرگترین فیلسوفان چینی درباره شش‌خطی‌ها و خطوط، طی قرن‌های بسیار است...
ریچارد ویلهلم

کارل یونگ درباره‌ی ریچارد ویلهلم می‌نویسد:

ویلهلم واقعاً یک انسان معنوی بود که با بینشی شفاف و بلند نظری به چیزها می‌نگریست.
او دارای موهبتی بود که (به واسطه‌ی آن) می‌توانست بدون تعصب و برای آشکار کردن (عقاید و بینش) ذهنیت یک خارجی (نسبت به مسائل گوناگون) و همدلی کردن به او گوش کند و (این‌ها) او را قادر می‌ساخت تا گنجینه‌های فکری چین را در دسترس اروپا قرار دهد. او (هرکاری کرد) نتوانست از شناخت عقلانیت و شفافیت افکار چینی فارغ شود... این (نگاه چینیان به زندگی) او را سخت در برگرفته و مجذوب کرده بود.
ک.گ یونگ [خاطرات، رویاها، تأملات از ک.گ یونگ - ترجمه‌ی انگلیسی از ریچارد و کلارا]
ای جینگ (یی چینگ، ای چینگ)

کتاب ای جینگ(یی چینگ)، دائو، ذن، بودیسم، کنفوسیوس، یونگ، لایبنیتس و هرمان هسه

«ای» به معنای «تغییرات» و «جینگ» به معنای «کتاب» است و عموماً به عنوان اولین و عمیق‌ترین کتاب اصیل چینی شناخته می‌شود. (یی چینگ و یی جینگ تلفظات مرسوم دیگری از این کتاب هستند. تلفظ صحیح ).

تاریخچه‌ی ای جینگ(یی چینگ)

ای جینگ یا کتاب تغییرات حداقل ۲۸۰۰ سال(دوران شاه ون) قدمت دارد. بر اساس یافته‌های ادوارد شاونسی، استاد زبان و تمدن چینی در دانشگاه شیکاگو تکمیل «ای» به شکل امروزی به دوران پادشاهی «شاه ون» که نام‌هایی مثل شاه ژوان یا دوک سلسله‌ی ژو از «سلسله‌ی ژو»(۷۸۲ - ۸۲۷ پیش از میلاد) بر می‌گردد.

فو هسی پادشاه افسانه‌ای چین و نگارنده‌ی سه خطی‌ها

در بسیاری منابع این کتاب تکمیل شده‌ی یافته‌ها و آموزه‌های پادشاهی افسانه‌ای در چین باستان به نام «فو هسی» است که اطلاعات دقیق و روشنی از ایشان در دست نیست اما دوران حکومت او به ۲۰۰۰ یا ۲۹۰۰ سال پیش از میلاد نسبت داده شده است.
مشهور است که فو هسی سه خطی‌ها را از روی لاک یک لاک پشت اقتباس کرده که بنیان به وجود آمدن علوم و فنون مختلف مثل فنگ شویی و تای چی در چین و همچنین کتاب ای جینگ است.

به جرئت می‌توان گفت کتاب ای جینگ(یی چینگ) و آموزه‌های آن اگر منشأ تمام آموزه‌ها و مکاتب شرقی نباشد، منشأ و تأثیرگذار بر بیشتر آن‌ها هست.

اهمیت ای جینگ(یی چینگ) نزد خردمندان شرق و غرب

مشورت با این کتاب و آموختن مفاهیم بنیادین آن از گذشته نزد خردمندان شرق مثل بزرگان ‌«ذن» و سایر شاخه‌های «بودایی چینی» و برخی بزرگان معاصر غربی مثل «کارل یونگ» روانشناس، «لایبنیتس» ریاضی‌دان و فیلسوف، و هرمان هسه ادیب، نویسنده و نقاش رواج داشته و همچنان هم دارد.
روش استفاده از ای جینگ(یی چینگ) به منظور رمزگشایی حال درونی و وضعیت بیرونی است تا فرد نسبت به وضعیت مد نظرش بینش درست پیدا کند و رفتار هماهنگ با «راه یا دائو» در آن وضعیت را یادبگیرد.
بنیان ای جینگ(یی چینگ) بر اساس مفاهیم وحدت وجود، یگانگی، یکپارچگی و معنا دار بودن همه‌چیز بنا شده که مفاهیمی مشترک در تمامی آیین‌ها و یافته‌های اصیل بشری است که فقط با زبان‌های گوناگونی معرفی شده‌اند و در ادامه کمی به آن‌ها خواهیم پرداخت.