شش خطی 45
گردهم‌آیی، جمع‌آوری (Cui)

اسامی دیگر:

همایش، اجتماع، نماد جمع شدن در یکجا، به هم پیوستن(بزرگ‌تر از شش‌خطی ۸)، جمع افراد، یکپارچگی، هم اندیشی، تکمیل کردن یکدیگر، متمرکز، به حرکت درآوردن نیروها، خوشه بندی

متن اصلی و تفسیر ای چینگ - تصویر شش خطی 45 - گردهم‌آیی، جمع‌آوری (Cui) از جدول یی چینگ

واکاوی و توضیح:

واژه‌شناسی و مفهوم کلیدی:

 (Cui) به معنای دسته‌هایی از علف‌های انبوه بوده است. از این معنا، مفهوم گرد هم آمدن گرفته شده است. ایده‌نگار آن از دو بخش تشکیل شده است. در بالای آن، دو دسته علف دیده می‌شود. ایده‌نگار پایینی عموماً به معنای سرباز است اما در دوران باستان، به معنای خدمتکار نیز بوده است. در کنار هم، این تصاویر معنای گردآوردن منابع یا مردم را نشان می‌دهد.

 این وضعیتی است که در آن نیروها—چه درونی و چه بیرونی—گرد هم آمده‌اند. این گردهمایی اغلب با مراسمی آیینی مانند «قربانی بزرگ» نشان داده شده، که بر نیاز به یک محور معنوی متعالی، هدفی والا و نیت خالص شرکت‌کنندگان اشاره می‌کند که اجتماعی همدلانه، شاد و رشد‌آفرین به وجود می‌آورد.

ساختارشناسی: زمین (☷) در پایین، دریاچه (☱) در بالا

این ساختار، تصویر دریاچه‌ای بر فراز زمین را می‌سازد. دریاچه، به عنوان محل تجمع آب‌های جاری، نماد این گردهمایی است. همان‌گونه که آب‌ها به سوی دریاچه یا دریا سرازیر می‌شوند و یک کل نیرومندتر را تشکیل می‌دهند، در این وضعیت نیز افراد یا نیروهای درونی، به سمت محور اصلی گردهمایی سرازیر می‌شوند. دریاچه در بالا، نماد شادی، خودبسندگی و ارتباطی با نشاط است که بر بستر پذیرش، حمایت و ازخودگذشتگی(زمین) به وجود آمده است.

این فضا و معنا را می‌توانیم نوع پیشرفته‌تر و بزرگ‌تر شش خطی هشتم در نظر بگیریم که در آن، یک چشمه(آب) محور گردهمایی بود و مردم او را مرجعی قابل اعتماد می‌دانستند. «آب» روی «زمین» حرکت جمعی نسبتاً کوچکتری را نشان می‌دهد که در یک مسیر پرچالش و شاید سخت حرکت می‌کنند و تنها یک نفر محور این همبستگی است. اما اینجا جمعی بزرگ‌تر، روابطی گسترده تر و فضایی آرام و شادتر را شاهد هستیم که در آن فرمانروا و وزیر(ینگ پنجم و چهارم) محور آن هستند. برای چنین اجتماع بزرگی، حفظ هشیاری و آمادگی در برابر اتفاقات پیش‌بینی نشده لازم است.

ویژگی‌های روانی-عملکردی:

فضای حاکم بر این وضعیت، آمیزه‌ای از شادی و ارتباطات با نشاط (دریاچه) توأم با پذیرش و حمایت بی‌قیدوشرط (زمین) است که فضایی دلنشین و سازنده برای همکاری و همراهی مؤثر پدید می‌آورد.

موفقیت این گردهمایی، در گروِ پیمودن مسیری از صداقت، وفاداری و خدمت به نفع جمعی است: این مسیر با خلوص نیت و ثبات قدم آغاز می‌شود، با وفاداری به گردهمایی و رهبری تداوم می‌یابد، و در سطوح عالی‌تر، با ازخودگذشتگی خالصانه، به‌کارگیری تمامی منابع برای نفع جمعی و اعتماد رهبر به همراهان به کمال می‌رسد. در این مسیر، چالش‌هایی مانند احساس انزوا، تردید یا سوءتفاهم، اگر با صداقت و پایبندی به اصل وحدت همراه شوند، نه تنها گسست ایجاد نمی‌کنند، که می‌توانند به درکی عمیق‌تر از پیوندهای جمعی بینجامند. به این ترتیب این گردهمایی کاملاً خوشایند و سودمند خواهد بود و به رشد فردی و اجتماعی می‌انجامد.

سیر معنایی:

این وضعیت، نتیجه‌ی فرآیند پالایش و مراقبت است. از جدا شدن از تاریکی در ۴۳ (جداسازی) و مراقبت هوشمندانه و جلوگیری از نفوذ آن در ۴۴ (ملاقات)، به گرد هم آمدن نیروها منجر می‌شود. جمع شدن نیروهای فردی و اجتماعی، پیش‌نیاز رشد و صعود است.

معرفی، سنجش، تصویر و خطوط بر اساس توضیحات ریچارد ویلهلم

معرفی شش خطی

این شش‌خطی از نظر فرم و معنا به شش‌خطی «به هم پیوستن (۸)» مرتبط است. در آن شش‌خطی، آب بالای زمین بود؛ اینجا دریاچه بالای زمین است. اما از آنجا که دریاچه جایی است که آب در آن جمع می‌شود، ایده‌ی دور هم جمع شدن قوی‌تر از آن شش‌خطی نشان داده شده است. همچنین ایده‌ی مشابهی از این نکته استنباط می‌شود که در این شش‌خطی دو خط قدرتمند (خط چهارم و خط پنجم) این «گرد هم آمدن» را ایجاد کرده‌اند، در حالی که در آن شش‌خطی، یک خط قدرتمند (خط پنجم) در میان خطوط ضعیف ایستاده است.

سنجش شش‌خطی:

از «ون‌وانگ (شاه ون)» نگارنده‌ی ای‌جینگ (~سده‌ی نه تا یازدهم پیش از میلاد)

«گرد هم آمدن». موفقیت. امپراطور به معبد خود نزدیک می‌شود. ملاقات با مرد بزرگ برای فرد هماهنگ و سودمند است و موفقیت به همراه دارد. همچنین درست و محکم بودن هماهنگ و سودمند است. آوردن پیشکش‌های بزرگ خوش‌اقبالی می‌آفریند. به عهده گرفتن چیزی برای فرد هماهنگ و سودمند است.

خانواده دور پدر خانواده به عنوان رأس مجموعه جمع می‌شود. مراسم قربانی دادن برای نیاکان است که خانواده را گرد هم جمع می‌کند و این چیزی است که همه‌ی خاندان را دور هم جمع می‌کند. به واسطه‌ی مذهبی بودن اعضای زنده‌ی خانواده، نقش نیاکان در زندگی معنوی خانواده از چنان اهمیتی برخوردار است که نمی‌تواند از یاد برود یا منحل شود. جایی که مردم قرار است دور هم جمع شوند، نیروهای دینی لازم می‌شوند. با اینحال رهبری لازم است تا نقش مرکز این گروه را ایفا کند. برای اینکه بتوان دیگران را دور هم جمع کرد، این رهبر باید اول خودش از درون مجموع (به دور از پراکندگی و تشویش) باشد. تنها نیروی اخلاقی(معنوی) جمعی می‌تواند جهان را متحد کند. چنین دوران‌های بزرگ یکی شدنی دستاوردهای بزرگی بر جای خواهد گذاشت. این اهمیت و ارزشمندی پیشکش‌های بزرگی است که هدیه می‌شوند. در حوزه‌ی کارهای دنیایی نیز به همین شکل باید کارهای بزرگی به هنگام «گردهمایی» انجام شود.

تصویر شش‌خطی:

منسوب به «کنفسیوس» (~سده‌ی ششم تا پنجم پیش از میلاد)

دریاچه روی زمین: نگاره‌ی «گرد هم آمدن». اینگونه انسان برتر سلاح‌هایش را به منظور رویارویی با ناشناخته‌ها نوسازی می‌کند.

اگر آب درون دریاچه تا جایی جمع شود که از زمین بالاتر بیاید، خطر شکاف ایجاد شدن و سر ریز کردن آب وجود دارد. پیشگیری‌ها باید صورت گیرد تا از وقوع چنین اتفاقی جلوگیری شود. به همین شکل جایی که تعداد زیادی از مردم گرد هم می‌آیند، نزاع و مشاجره بالا می‌گیرد؛ جایی که دارایی‌ها جمع شده‌اند، دزدی ممکن است اتفاق بیفتد. بدین سان در زمان «گرد هم آمدن» ما باید به کاملاً آماده‌ی رویارویی با اتفاقات غیر منتظره باشیم. غم و اندوه معمولاً نتیجه‌ی چنین اتفاقات غیر منتظره‌ای است که آماده‌ی رخ دادن آن‌ها نبوده‌ایم. اگر آماده باشیم، می‌توان از وقوع چنین اتفاقاتی جلوگیری کرد.

گفتارهای شش خطی 45

هنوز گفتاری برای شش خطی 45 ثبت نشده

گفتارهای حکیمانه‌ی مرتبط با این شش خطی به مرور زمان اضافه خواهند شد

تجربه‌ها و سوالات 45

هنوز گفت و گویی برای شش خطی 45 ثبت نشده

با ثبت تجربه و حتی پرسش خود به بهبود درک دیگران هم کمک کنید

متن اصلی خطوط از «وو‌وانگ» (پسر شاه‌ون) و «دوک ژو» (برادر کوچک‌تر شاه‌ون)، که پس از درگذشت وی به کتاب افزوده شد
(~سده‌ی یازدهم پیش از میلاد)

خط اول:

اگر صادق باشید، ولی نه تا آخر، گاهی سردگمی پیش خواهد آمد، گاهی گرد هم آمدن.
اگر بلند صدا بزنید، پس از آن که کسی دست شما را گرفت بار دیگر می‌توانید بخندید.
افسوس نخورید. رفتن با سرزنش همراه نیست.

تفسیر خط اول

وضعیت اینگونه است: مردم دوست دارند گرد رهبری جمع شوند که به او چشم دوخته‌اند. اما آن‌ها در گروه بزرگی هستند، طوری که به خودشان اجازه می‌دهند تحت تأثیر قرار گرفته و در تصمیم‌گیری دچار تردید شوند. از این رو آن‌ها مرکز استواری ندارند که گرد آن جمع شوند. اما اگر این نیازشان را ابراز کنند، و اگر درخواست کمک کنند، دستگیری رهبر کافی است تا تمام تشویش‌ آن‌ها را از بین ببرد. از این رو آن‌ها باید به خود اجازه دهند تا مستقیماً هدایت شوند. بدون شک این کار درستی است که پیوندشان را با این رهبر حفظ کنند.

خط دوم:

اینکه فرد اجازه‌ دهد جذب (گردهمایی) شود خوش‌بختی به همراه دارد و بی‌گناه می‌ماند.
اگر فرد صادق باشد، حتی پیشکشی کوچک هم برای او هماهنگ و سودمند است.

تفسیر خط دوم

در زمان «گرد هم آمدن»، ما نباید به دلخواه خود رفتار کنیم. نیروهای پنهانی در کار است و کسانی که به یکدیگر پیوند دارند را به سمت هم هدایت می‌کنند. ما باید تسلیم این کشش و جاذبه شویم؛ اینگونه مرتکب خطا نمی‌شویم. جایی که ارتباط درونی وجود داشته باشد، به آداب و رسوم و آمادگی خاصی نیاز نیست. در این شرایط انسان‌ها بی درنگ یکدیگر را درک می‌کنند، دقیقاً مثل خداوند که با مهربانی پیشکش کوچک را هم، اگر خالصانه پیشکش شده باشد، می‌پذیرد.

خط سوم:

او ناله کنان به دنبال گرد هم آمدن است.
کاری نیست که در این وضعیت هماهنگ و سودمند باشد.
پیش رفتن خطا نیست، اما اندکی سرافکندگی ممکن است به وجود بیاید.

تفسیر خط سوم

پیش میاید که کسی تمایل دارد به دیگران بپیوندد و با آن‌‌ها متحد شود، اما افرادی که در اطراف او هستند در حال حاضر گروه خود را شکل داده‌اند و همین باعث شده او منزوی شود. این وضعیتی است که کاری در مقابل آن نمی‌شود کرد. در این وضعیت او می‌بایست به مسیرش ادامه دهد و قاطعانه با کسی که به مرکز این گروه نزدیک‌تر است ارتباط برقرار کند. در این حالت با اینکه جایگاه او به عنوان یک فرد خارجی کمی تحقیر کننده است، اما کار اشتباهی نیست.

خط چهارم:

خوش‌بختی عظیم. خطایی در کار نیست.

تفسیر خط چهارم

این خط انسانی را توصیف می‌کند که با نام فرمانروای خود مردم را به دور خود جمع کرده است. از آنجا که او خواهان پیشرفت شخصی خود نیست و با از خودگذشتگی به دنبال ایجاد اتحاد عمومی است، کارهای او به ثمر می‌نشیند و همه چیز همانطور که باید می‌شود.

خط پنجم:

اگر در گردهمایی فرد جایگاهی داشته باشد، خطایی در آن نیست.
اگر همچنان کسانی باشند که خالصانه وارد کار نشده‌اند، استقامتی پایدار و بی‌نظیر لازم است.
آنوقت پشیمانی از میان می‌رود.

تفسیر خط پنجم

وقتی مردم بی‌درنگ اطراف کسی جمع می‌شوند، این خیر محض است. این اعتبار و نفوذی به او می‌دهد که روی هم رفته می‌تواند قابل استفاده باشد. اما با اینحال این امکان هست که جمع شدن آدم‌ها اطراف او به خاطر اعتماد به او نباشد، بلکه صرفاً به خاطر جایگاه معتبرش باشد. بودن با چنین افرادی (که به خاطر اعتبار و نفوذ دور کسی جمع می‌شوند) قطعاً جای تأسف دارد. تنها شیوه‌ی برخورد مناسب با چنین افرادی جلب اعتماد آن‌ها از طریق استواری و فداکاری همه‌جانبه در انجام وظایف است. به این شیوه بی‌اعتمادی‌های پنهان اندک اندک از بین می‌روند و به این ترتیب، دلیلی برای پشیمانی باقی نمی‌ماند.

خط ششم:

غصه خوردن، آه کشیدن و اشک‌های جاری.
خطایی در کار نیست.

تفسیر خط ششم

گاهی پیش می‌آید که فردی می‌خواهد به دیگری بپیوندد، اما نیت خوب او بد فهمیده می‌شود. به همین خاطر او ناراحت و غصه دار می‌شود. اما این مسیر درستی است. چون این ممکن است باعث شود آن فرد دیگر به سر عقل بیاید تا پیوندی که او به دنبالش بوده و به طرز دردناکی از دست رفته در نهایت به دست بیاید.