شش خطی 64
پیش از تکمیل، پایان در دیدرس (Wei Ji)

اسامی دیگر:

پایان در دیدرس، وظایفی که هنوز باید انجام شوند، پیش از تکمیل، بی‌احتیاطی‌های پایانی، دشواری‌های مانده از راه، هنوز کامل نشده، هنوز نه، قبل از پایان، هنوز انجام نشده

متن اصلی و تفسیر ای چینگ - تصویر شش خطی 64 - پیش از تکمیل، پایان در دیدرس (Wei Ji) از جدول یی چینگ

واکاوی و توضیح:

واژه‌شناسی و مفهوم کلیدی (Wei Ji)

وِی (Wei) به معنای «هنوز نه» است. جی (Ji) در گذشته‌های دور به معنای «عبور از رودخانه» بوده که بعدها به «از آغاز تا پایان» و سرانجام به «کامل شدن» گسترش یافته است.

ایده‌نگار «وِی» تصویر درختی است که یک خط افقی خمیده در میان آن نشان‌دهنده زمین است. این درخت به خوبی رشد کرده اما رشد آن کامل نشده است. این نشان می‌دهد که فرد رشد کرده، اما این رشد هنوز کامل نشده است. 
ایده‌نگار «جی» نشان‌دهنده عبور از رودخانه و کامل کردن یک فرآیند است: سمت چپ آن یک رودخانه را نشان می‌دهد. در سمت راست، سه سرنشین در یک قایق، برای عبور از رودخانه و شرایط دشوار با یکدیگر همکاری می‌کنند.

بنابراین، وِی‌جی به وضعیت دشواری می‌پردازد که فرآیندْ کامل نشده اما پایان آن در دیدرس است. در این زمان کلید موفقیت در حفظ احتیاط، پرهیز از شتابزدگی و ادامه دادن تا آخرین لحظه است.

ساختارشناسی: آب (☵) در پایین، آتش (☲) در بالا

در این شش‌خطی، همهٔ خطوط در جایگاه نادرست خود قرار دارند. این ساختار نشان‌دهندهٔ وضعیتی است که هیچ چیز به پایان نرسیده و سرشار از بی‌نظمی و آشفتگی است. این ناهماهنگی در سطح سه‌خطی‌ها نیز مشهود است: طبیعت آتش، حرکت به بالا و طبیعت آب، جریان یافتن رو به پایین است؛ این دو نیرو از هم جدا می‌شوند و بی‌نظمی و گسست را نمایان می‌سازند. با این حال اوج بی‌نظمی، نویدبخش رسیدن به نظمی کامل است

اگرچه در این وضعیت همه‌ی خطوط در جای نادرست خود هستند، اما همگی به‌درستی به یکدیگر پاسخ می‌دهند و با هم تطابق دارند. این نشان می‌دهد فرد تمرکز و آگاهی لازم برای عبور موفق و رسیدن به هماهنگی را در اختیار دارد.
علاوه‌ بر این، تنها یک جابه‌جایی در خطوط لازم است تا همه به جای درست خود برسند و شاهد نظم و هماهنگی کاملِ شش‌خطی ۶۳ باشیم. در نتیجه، پایان کار در دیدرس است و فرد می‌تواند موفق شود.

شش‌خطی‌های ۶۳ (پس از تکمیل) و ۶۴ (پیش از تکمیل) در کنار هم، چرخه‌ای کامل را نشان می‌دهند: از پیش از تکمیل یک فرآیند، به پایان آن می‌رسیم و پس از رسیدن به تعادل کامل، دوباره وارد مرحلهٔ ناهماهنگی و گذار می‌شویم.

ویژگی‌های روانی-عملکردی

آب در پایین، نماد اراده‌ای استوار است که در میان آشفتگی‌ها، بینش درست، صداقت و تعادل خود را حفظ می‌کند. آتش در بالا، نمایانگر درک درست و شفافیت ذهن است که می‌تواند پذیرش و آرامش خویش را حفظ کند، خوب ببیند و بکوشد هر چیز را در جای درستش قرار دهد. اینگونه، آشفتگی به فرصتی برای رسیدن به تعادل و هماهنگی تبدیل می‌شود.

این وضعیت نیز، مانند دیگر شش‌خطی‌ها، یک مسیر است و هرکس به اندازهٔ آگاهی و پرورش‌یافتگی خود از آن بهره می‌برد. در آغاز، فرد ممکن است ضعیف و نامتعادل باشد، اما در تلاش برای قدرتمند دیده شدن، خود را به سختی و سرافکندگی می‌اندازد.

هنگامی که تعادل خود را به دست آورد، حتی با وجود قدرت، می‌تواند نیروی پیشران خویش را مهار کند و درست و به‌جا عمل نماید. اینگونه امکان برداشتن گامی بزرگ برای عبور از این سطح را با یاری انسان‌های توانمند دیگر به دست می‌آورد.
سپس، با ورود به سطحی بالاتر، امکان تکمیل فرآیند و غلبه بر عامل آشفتگی فراهم می‌شود که به تلاشی مستمر نیاز دارد. اینگونه فرد با پایداری در مسیر درست، فرآیند یادگیری و پاکسازی را کامل کرده و به جشن و پایکوبی پایان کار می‌رسد. با اینحال، اگر فرد تعادل خود را از دست داده و از خود بی‌خود شود، طبیعتاً دچار بداقبالی شده و آنچه به دست آمده نیز از دست می‌رود. این اهمیت حفظ احتیاط از آغاز تا پایان، حتی پس از تکمیل فرآیند را نشان می‌دهد.

سیر معنایی

چیزها در حالت تعادل و درستی مطلق باقی نمی‌مانند. تحقق کامل در شش‌خطی ۶۳، خود سرآغاز چرخه‌ای تازه شده و فرد بار دیگر به مرحلهٔ «پیش از تکمیل» (شش‌خطی ۶۴) وارد می‌شود تا گذاری تازه را آغاز کند.

معرفی، سنجش، تصویر و خطوط بر اساس توضیحات ریچارد ویلهلم

معرفی شش خطی

این شش‌خطی دورانی را نشان می‌دهد که گذار از بی‌نظمی به نظم هنوز کامل نشده. از آنجا که هر خط سه‌خطی بالایی با خط (متقارنش) در سه‌خطی پایینی در ارتباط است، آماده‌سازی لازم برای تغییر انجام شده است. در حالی که شش‌خطی قبلی «پس از کامل شدن» به پاییز تشبیه می‌شود که گذار از تابستان به زمستان را نشان می‌دهد، این شش‌خطی به همان شکل تشبیهی به بهار است، که از رکود و نخوت زمستانی به تابستانی ثمربخش رهنمود می‌شود. با چنین نمای امیدوارکننده‌ای است که ای‌جینگ نیز به پایان خود می‌رسد.

سنجش شش‌خطی:

از «ون‌وانگ (شاه ون)» نگارنده‌ی ای‌جینگ (~سده‌ی نه تا یازدهم پیش از میلاد)

«پیش از پایان یافتن». موفقیت. اما اگر روباه وقتی به پایان عبورش نزدیک شد، دمش در آب برود، چیزی نیست که هماهنگ و سودمند باشد.

در این وضعیت کارها بزرگ و پر از مسئولیت هستند؛ چیزی شبیه خارج کردن تمام جهان از هرج و مرج. اما کاری است که موفقیت در آن وعده داده شده است؛ چون هدفی است که می‌تواند نیروهای پراکنده را با هم متحد کند؛ خواه این نیروهای درون شما باشند، خواه نیروهای افراد مختلف. در ابتدا باید بسیار مراقب و محتاط بود، مثل راه رفتن روباه پیر روی رود یخ زده که در چین یک ضرب‌المثل است؛ او گوش‌هایش را تیز می‌کند و بسیار آهسته و با دقت، جای پایش را انتخاب می‌کند و شدیداً مراقب صدای ترک برداشتن یخ است تا از آن بگریزد. اما روباه جوان بی‌دقت و با غرور پیش می‌رود و به این دلیل بسیار پیش می‌آید که در پایان عبورش از رودخانه، به داخل رودخانه بیفتد و دمش خیس شود. بر این اساس، در زمان «پیش از پایان»، دقت و احتیاط پیش‌نیاز موفقیت است.

تصویر شش‌خطی:

منسوب به «کنفسیوس» (~سده‌ی ششم تا پنجم پیش از میلاد)

آتش بر فراز آب: نگاره‌ی وضعیت «پیش از تحول». به این ترتیب انسان برتر در تفکیک کردن چیزها دقت می‌کند، بنابراین هرچیز جای مناسب خود را پیدا می‌کند.

وقتی آتش که به طور طبیعی به بالا شعله می‌کشد در بالا است، و آب که به پایین جریان می‌یابد پایین است، جهت گیری این تأثیرات باعث می‌شود برهم کنشی نداشته باشند و در جای مناسب خود قرار گرفته باشند. به همین ترتیب، ما باید طبیعت نیروهایی که با آن‌ها سر و کار داریم را بررسی کنیم و آن‌ها را در جای مناسب‌ قرار دهیم. اینگونه نیروها به خوبی در کنار هم کار می‌کنند و موفقیت می‌رسیم. اما برای مدیریت نیروهای بیرونی، ابتدا لازم است خود به دیدگاه درستی برسیم، چون تنها با دست یافتن به جایگاه و دیدگاه درست می‌توانیم درست کار کنیم.

گفتارهای شش خطی 64

هنوز گفتاری برای شش خطی 64 ثبت نشده

گفتارهای حکیمانه‌ی مرتبط با این شش خطی به مرور زمان اضافه خواهند شد

تجربه‌ها و سوالات 64

سوال من در مورد اقدام برای ترمیم یک رابطه دوستانه‌ی از دست رفته بود... و به طور شگفت انگیزی جواب مرت... بیشتر

متن اصلی خطوط از «وو‌وانگ» (پسر شاه‌ون) و «دوک ژو» (برادر کوچک‌تر شاه‌ون)، که پس از درگذشت وی به کتاب افزوده شد
(~سده‌ی یازدهم پیش از میلاد)

خط اول:

او دمش در آب می‌رود.
سرافکندگی.

تفسیر خط اول

در زمان بی‌نظمی این وسوسه برای فرد ایجاد می‌شود که با تمام سرعت پیش رود تا چیز ارزشمندی به دست آورد. اما اگر زمان مناسب برای موفق شدن نرسیده باشد، این میل شدید منجر به شکست و سرافکندگی می‌شود. در چنین زمان‌هایی عاقلانه این است که با خویشتن داری، خود را از رسوایی شکست حفظ کنیم.

* می‌توانید تفاوت این خط با خط اول شش‌خطی قبلی، شش‌خطی 63 پیش از پایان را مقایسه کنید.
آنجا هم دمی خیس شده، اما پس از پایان.

خط دوم:

او ترمز چرخ‌ها را می‌کشد.
درست و محکم بودن خوش‌اقبالی به بار می‌آورد.

تفسیر خط دوم

اینجا بار دیگر (مثل خط اول) زمان اقدام کردن هنوز نرسیده است. اما صبری که اینجا لازم است باید با نگاه به فردا باشد. ایستادن و اقدام نکردن بی‌پایان نمی‌تواند موفقیتی به همراه داشته باشد. در عوض، فرد باید درون خود قدرتی ایجاد کند که او را قادر به پیش رفتن می‌سازد. او باید ماشینی داشته باشد تا با آن بتواند عبور کند. اما او باید در زمان لازم از ترمز استفاده کند. صبر در عالی‌ترین معنا یعنی ترمز قدرت. از این رو او نباید بخوابد و دید خود را به هدف از دست دهد. اگر او در تصمیمش قدرتمند و پایدار بماند، در آخر همه چیز خوب پیش می‌رود.

خط سوم:

پیش از تکمیل، حمله(ماجراجویی) بداقبالی به بار می‌آورد.
عبور از رودخانه‌ی بزرگ برای فرد هماهنگ و سودمند است.

تفسیر خط سوم

زمان تغییر فرا رسیده است، اما قدرت کافی برای کامل کردن تغییر در دست نیست. اگر با فشار تلاش کند آن را ایجاد کند، فاجعه نتیجه‌ی آن می‌شود، چون پس از آن فروپاشی غیر قابل اجتناب است. پس چه کاری باید انجام داد؟ وضعیت تازه‌ای باید ایجاد شود؛ باید نیروی یاران توانا را به کار گرفت و در این همراهی قدم لازم را برداشت – همان عبور از رودخانه‌ی بزرگ. سپس کامل شدن ممکن می‌شود.

خط چهارم:

درستی و محکمی خوش اقبالی به بار می‌آورد.
افسوس محو می‌شود.
تکانی ناگهانی، تا بر قلمرو شیطان مسلط شود.
پس از سه سال، قلمروهای عظیمی پاداش می‌گیرد.

تفسیر خط چهارم

اکنون زمان درگیری است. تغییر باید کامل شود. ما باید در تصمیم‌گیری قدرتمند باشیم؛ این خوش‌اقبالی به بار می‌آورد. تمام شک و شبهه‌ها در این دورانِ سختِ درگیریْ باید ساکت شوند. اینجا مسئله یک درگیری شدید برای شکست و تسلط بر قلمروی شیطان، یعنی نیروهای فاسد و منحرف است. اما این درگیری پاداش خود را دارد. اکنون زمان ایجاد بنیان‌های قدرت و برتری در آینده است.

خط پنجم:

پایداری خوش اقبالی به بار می‌آورد.
افسوسی در کار نیست.
نور انسان برتر حقیقی است.
خوش اقبالی.

تفسیر خط پنجم

پیروزی به دست آمده است. نیروی پایداری و استواری همچنان پا بر جا است. همه چیز خوب پیش رفته است. بر تمام شک و تردید‌ها غلبه شده است. موفقیت اعتبار کار انجام شده را تصدیق می‌کند. نور یک شخصیت برتر به پیش می‌تابد و تأثیرش را بر قلب کسانی که ایمان دارند می‌گذارند و به دور او جمع می‌شوند. دوران تازه فرا رسیده است و خوش‌اقبالی را با خود آورده است. و درست مثل تابش پس از باران نور خورشید که زیبایی را دو چندان می‌کند، یا همانطور که جنگل برخاسته از ویرانه‌های جنگلی سوخته سبزتر می‌شود، دوران تازه بسیار شکوهمندتر از دوران سخت و تاریک گذشته جلوه می‌کند.

خط ششم:

با صمیمیتی حقیقی به نوشیدن شراب مشغول‌اند. سرزنشی نیست.
اما اگر زیاده روی کند، در حقیقت این (مراسم و پایکوبی) را از دست خواهد داد.

تفسیر خط ششم

پیش از پایان یافتن، در آغاز دوران تازه، دوستان در فضایی دوستانه دور هم جمع می‌شوند و زمان انتظار (برای آغاز دوران تازه) به خوشی می‌گذرد. از آنجا که رسیدن به این دوران تازه سخت بوده است، سرزنشی در این کار نیست. اما در تمام این ماجرا باید مراقب بود تا حدود مناسب رعایت شود. اگر فردی از خوشی مست شود، این اوضاع پسندیده را به خاطر زیاده‌روی و افراط از دست خواهد داد.