شش خطی 31
حس متقابل، کشش قلبی (Xian)

اسامی دیگر:

کشش دو طرفه، دوران نامزدی، عشقبازی، خواستگاری، تأثیر گذاری، احساسات، تحریک شدن، پیوند، حس کردن، علاقه و میل، تأثیر بر عمل، تنش، جویای پیوستن، خواهش کردن

متن اصلی و تفسیر ای چینگ - تصویر شش خطی 31 - حس متقابل، کشش قلبی (Xian) از جدول یی چینگ

واکاوی و توضیح:

واژه‌شناسی و مفهوم کلیدی: (Xian)

شیان (Xian) به معنای «همه»، «با هم» و «متقابل» است. اما بر اساس نوشته‌های کنفسیوس، نام «گان» (Gan) می‌تواند نام اصلی این فصل باشد که به فضای آن نیز نزدیک‌تر است. در گذر زمان، حروف پیچیده از شکل اصلی ایده‌نگار حذف شده‌اند؛ به گونه‌ای که اگر ایده‌نگار «شین (Xin)» به معنای قلب، به پایین ایده‌نگار شیان اضافه شود، واژهٔ «گان» — به معنای «تأثیر» یا همان «تحت تأثیر قرار گرفتن قلب» —  پدید می‌آید.
بر پایهٔ این دو نام و فضای کلی این وضعیت، کششی قلبی و حسی متقابل تجربه می‌شود که فرد را به خود می‌خواند. این کششی خودجوش و اصیل است که دنبال کردن درست آن، پیشرفت آفرین و سودمند است.

ساختارشناسی: کوه (☶) در پایین، دریاچه (☱) در بالا

کوه در پایین (پسر جوان) با استواری، اتکای به خود و آرامشی عمیق به دریاچه در بالا (دختر جوان) نزدیک می‌شود و دریاچه نیز، با شادی و گشودگی به او پاسخ می‌دهد. این، حسی قلبی و دوسویه است که به پیوندی استوار، پاک و سرشار از نیروی جوانی می‌انجامد.
در ساختار خطوط، همهٔ نیروها به درستی پاسخگوی یکدیگرند؛ این نشان می‌دهد این یک کشش خودجوش و متقابل است.

دریاچه بر فراز کوه، وضعیتی را نشان می‌دهد که زنانگی (نرمی و پذیرش) بر مردانگی (استواری و آگاهی) تکیه کرده است. در مقابل نشان می‌دهد، سختی و استواری کوه نیز با نرمی و گشودگی دریاچه متعادل و دلنشین شده است. این نماد، به طور کلی بیانگر آن است که احساس برخاسته از حقیقت است و آگاهی با احساسات ناب و اصیل بروز پیدا می‌کند.

ویژگی‌های روانی-عملکردی:

در این وضعیت، فرد می‌تواند اراده‌ای مستحکم داشته باشد تا با هر «کشش» یا «تأثیری» به حرکت درنیاید. اینگونه است که می‌تواند بر اساس تشخیصی درست تصمیم بگیرد و حرکتی آگاهانه داشته باشد نه احساسی. در سطح هوشیاری و عملکرد نیز، شادی و گشودگی، با حفظ تعادل و خودبسندگی، رابطه‌ای خوشایند و دلپذیر برقرار کند.
از این رو، تأثیر گذاشتن و تأثیر پذیرفتن، بنیانی محکم می‌یابند تا از مسیر درست خارج نشوند، اما به شکلی خوشایند و دلنشین بروز پیدا کنند.

بر همین اساس، کسی که تحت تأثیر این کشش، آرامش و تعادل درونی خود را از دست بدهد، از مسیر درست خارج شده و سرافکنده خواهد شد. اما اگر استحکام درونی نهادینه شده باشد، فرد می‌تواند با این «کشش قلبی» همراه شود و دیگران را نیز با خود همراه کند. اوج این اثرگذاری در کلام ظاهر می‌شود؛ با این حال، کلام می‌تواند حقیقی نباشد و فریبکارانه مورد استفاده قرار گیرد. از این رو، نتیجهٔ اثرگذاری کلامی تنها پس از پایان کار آشکار خواهد شد.

معرفی، سنجش، تصویر و خطوط بر اساس توضیحات ریچارد ویلهلم

معرفی شش خطی

نام این شش‌خطی یعنی «جهانی»، «همگانی»، و به صورت استعاری به معنای «تأثیر گذاشتن»، «تحریک کردن» است. سه‌خطی بالایی «تویی، شادان» و سه‌خطی پایینی «کن، ساکن ماندن» است. سه‌خطی استوار پایینی، با تأثیر خاموش و پایدار خود، سه خطی ضعیف بالایی را تحریک می‌کند و این سه‌خطی با شادی و خوشحالی به او پاسخ می‌دهد. «کِن»، سه‌خطی پایینی، جوان‌ترین پسر، و سه خطی بالایی، «تویی»، جوان‌ترین دختر است. به این ترتیب در این شش‌خطی، گرایش دو طرفه‌ا‌ی میان دو جنس مخالف وجود دارد که گرایشی جهانی است. در عشق ورزیدن، نیروی مردانه باید شروع کننده باشد، ابتکار عمل را به دست بگیرد و خودش را متواضعانه پایین نیروی زنانه جای دهد. دقیقاً مانند بخش اول کتاب یی‌چینگ که با شش‌خطی‌های آسمان و زمین که بنیان تمام هستی هستند شروع می‌شود، بخش دوم با شش‌خطی‌های مربوط به عشق و ازدواج شروع می‌شود که بنیان تمام روابط اجتماعی هستند.

سنجش شش‌خطی:

از «ون‌وانگ (شاه ون)» نگارنده‌ی ای‌جینگ (~سده‌ی نه تا یازدهم پیش از میلاد)

«اثر گذاری» با موفقیت همراه است. درستی و محکمی در این مسیر هماهنگ و سودمند است و ازدواج با بانوی جوان خوش‌بختی به بار می‌آورد.

عنصر ضعیف بالا و عنصر قوی پایین است؛ در نتیجه به واسطه‌ی نیروهایی که دارند مجذوب یکدیگر شده، سپس یکی می‌شوند. این موفقیت به بار می‌آورد، چون تمام موفقیت‌ها از کششی دو طرفه برخاسته‌اند. با سکون و آرامش درونی در عین سرخوشی بیرونی، شما می‌توانید مهار سرخوشی را به دست داشته باشید تا در آن افراط نشود و در حد مناسبی باقی بماند. معنای نصیحتی که در شش‌خطی اضافه شده، «درستی و محکمی هماهنگ و سودمند است»، یعنی همین، چون درستی و محکمی است که میان عشق دروغین (فریب و هوس) و عشق حقیقی تفاوت ایجاد می‌کند؛ در اینجا مرد قوی جایگاهی پایین نسبت به بانوی ضعیف انتخاب می‌کند و علاقه‌اش به بانو را نشان می‌دهد. این کشش میان دو قطب مخالف قانونی عمومی در طبیعت است. آسمان و زمین یکدیگر را جذب می‌کنند و اینگونه همه‌ی هستی پا به عرصه‌ی وجود می‌گذارد. به وسیله‌ی چنین کشش‌هایی «دانا» بر قلب مردم اثر می‌گذارد و به این ترتیب، جهان به آرامش می‌رسد. از این کشش‌های ایجاد شده است که ما می‌توانیم حقیقت هر چیز آسمانی یا زمینی را بشناسیم.

تصویر شش‌خطی:

منسوب به «کنفسیوس» (~سده‌ی ششم تا پنجم پیش از میلاد)

دریاچه‌ای بر فراز کوه: نگاره‌ی «اثر گذاری». به این ترتیب انسان برتر پذیرای مردم است و اینگونه آن‌ها را تشویق می‌کند تا به او نزدیک شوند.

کوهی با دریاچه بر فراز قله‌اش، با رطوبت دریاچه تحریک می‌شود. این اتفاق منافع خاص خود را دارد، چون قله‌ی کوه تیز و برجسته نیست، بلکه فرو رفته و غرق آب دریاچه شده است. این تصویر پیشنهاد می‌کند تا ذهن خود را متواضع و باز نگه دارید تا بتوانید پذیرای پند و اندرزهای خوبی باشید و از مشورت‌های دیگران بهره‌مند شوید. مردم خیلی زود از مشورت با کسی که فکر می‌کند همه‌چیز را بهتر از هر کس دیگری می‌داند دست می‌کشند.

گفتارهای شش خطی 31

ریتسما/کراچر: این شش خطی وضعیت را به لحاظ اثر گذاری بخش‌های مختلف یک کل واحد(چیزی که به صورت بنیادین یک چیز است) بر یکدیگر بررسی می‌کند. تأکید شش خطی بر ارتباط دادن این بخش‌ها به عنوان شیوه‌ی درست رفتار در این وضعیت است...

د.فورچون: این اصل به روشنی ساختار دوقطبی را توضیح می‌دهد که میان سطوح (فرکانسی) فرم و نیرو رخ می‌دهد؛ سطح (فرکانسی) فرم، جنبه‌ی زنانه است که سطح نیرو بر آن اثر گذاشته و آن را بارور کرده است.

کتاب کیبالیون: ذهن هر فردی دارای جنبه دوگانه است. روح بیانگر اصل مردانگی جنسیت ذهن است -- روان بیانگر اصل زنانگی جنسیت ذهن است.

تجربه‌ها و سوالات 31

هنوز گفت و گویی برای شش خطی 31 ثبت نشده

با ثبت تجربه و حتی پرسش خود به بهبود درک دیگران هم کمک کنید

متن اصلی خطوط از «وو‌وانگ» (پسر شاه‌ون) و «دوک ژو» (برادر کوچک‌تر شاه‌ون)، که پس از درگذشت وی به کتاب افزوده شد
(~سده‌ی یازدهم پیش از میلاد)

خط اول:

اثر گذاری خودش را در شصت پا نشان می‌دهد.

تفسیر خط اول

حرکت پیش از بالفعل شدن، اول خودش را در انگشتان پا نشان می‌دهد. ایده‌ی اثرگذاری هم‌اکنون در شما حاضر است، اما فوراً برای دیگران آشکار نمی‌شود. مادامی که نیت شما تأثیر ملموسی نداشته باشد، نه خوب است و نه بد.

خط دوم:

اثر گذاری خودش را در ساق پاها نشان می‌دهد. بداقبالی نتیجه‌ی آن است، اما درنگ کردن خوش‌بختی به بار می‌آورد.

تفسیر خط دوم

در حرکت، ساق‌ پا تابع پا است؛ به خودی خود توانایی پس و پیش رفتن ندارد. چون با اختیار و اراده‌ی خود اقدام به حرکت نکرده‌اید، بیمارگونه و آسیب زا است. شما باید آرام بمانید تا به واسطه‌ی تأثیری حقیقی وادار به عمل شوید. اینگونه آسیب نمی‌بینید.

خط سوم:

اثر گذاری خودش را در ران‌ها نشان می‌دهد و تسلیم خواسته‌های او (قلب) هستند.
ادامه دادن سرافکندگی با خود دارد.

تفسیر خط سوم

هر حالت قلب بر ما اثر می‌گذارد و ما را به حرکت وا می‌دارد. قلب چیزی می‌خواهد و ران‌ها بدون لحظه‌ای درنگ به دنبال آن روان می‌شوند؛ آن‌ها گوش به فرمان قلب هستند و آن را دنبال می‌کنند. به هر حال در زندگی، دنبال کردن هر هوس و خواسته‌ای اشتباه است و ادامه دادن به این رفتار، باعث سرافکندگی شما می‌شود. سه نکته‌ی قابل توجه اینجا مطرح می‌شود: اول، نباید بدون معطلی به دنبال تحت تأثیر قرار دادن هر کسی باشید که دل‌تان می‌خواهد، بلکه باید بتوانید خویشتن دار باشید. دوم، به همان اندازه باید تسلیم خواسته‌ی کسانی باشید که در خدمت آن‌ها هستید. و در آخر، هر جا قلب شما چیزی خواست، نباید این امکان را نادیده بگیرید که شاید بهتر باشد آن را دنبال نکنید، چون این توانایی اساس آزادی شما است.

خط چهارم:

درستی و محکمی خوش‌بختی به بار می‌آورد و افسوسی باقی نمی‌ماند.
اگر مردی ذهن آشفته‌ای داشته باشد و افکارش به اینسو و آنسو برود، تنها دوستانی که آگاهانه افکارش را بر آن‌ها متمرکز کرده او را دنبال می‌کنند.

تفسیر خط چهارم

اینجا به جایگاه قلب رسیده‌اید. تکانه‌هایی که از این منشأ می‌جوشد مهمترین چیزها هستند. نکته‌ی مشخص این است که این تأثیرات پایدار و خوب بمانند؛ در اینصورت، علیرغم تمام خطراتی که حساسیت و آسیب‌پذیری قلب انسان دارد، دلیلی برای پشیمانی باقی نمی‌ماند. وقتی تمام نیروی ویژگی‌های فردی شما روی کار باشند، تأثیرات ایجاد شده همگی درست هستند. تمام کسانی که پذیرای ارتعاشات حال چنین قلبی باشند تحت تأثیر قرار می‌گیرند. اثر گذاری بر دیگران نباید رفتاری هوشیارانه و ارادی برای بازی دادن آن‌ها باشد. اگر بخواهید چنین تأثیرات ارادی و آگاهانه‌ای ایجاد کنید، فشار و استرس زیادی را باید تحمل کنید و به این ترتیب، خود را فرسوده می‌کنید. علاوه بر این، تأثیر گذاری شما محدود به کسانی می‌شود که افکار خود را آگاهانه بر آن‌ها متمرکز می‌کنید.

خط پنجم:

اثر گذاری خودش را در پشت گردن نشان می‌دهد. افسوسی در آن نیست.

تفسیر خط پنجم

پشت گردن سفت‌ترین جای بدن است. وقتی انگیزه‌ها آن‌جا ظاهر شود، اراده راسخ می‌ماند و سردرگم نمی‌شوید. به همین دلیل افسوسی در کار نخواهد بود. چیزی که در عمق وجود شما جای بگیرد، در ناخود‌آگاه شما، نه می‌توانید آن را ببینید و نه با ذهن هوشیار از آن جلوگیری کنید. حقیقت این است که اگر نتوانید بر خودتان اثر بگذارید، بر جهان بیرون هم نمی‌توانید اثر بگذارید.

خط ششم:

اثر گذاری خودش را در فک، گونه‌ها و زبان نشان می‌دهد.

تفسیر خط ششم

مصنوعی‌ترین حالت برای اثر گذاشتن بر دیگران از طریق حرف زدن‌های بیهوده‌ای است که پشتوانه‌ای حقیقی ندارند. اثراتی که با چنین کلماتی ایجاد شود، لزوماً بی‌ارزش هستند. از این رو در ای جینگ(یی چینگ)، چیزی به عنوان خوش‌بختی یا بدبختی در مورد آن گفته نشده است.