متن اصلی و تفسیر ای جینگ
شش خطی 31
نیروی جاذبه
اسامی دیگر شش خطی 31:
نیروی جهانی، قانون همگانی، کشش دو طرفه، دوران نامزدی، عشقبازی، خواستگاری، تأثیر گذاری، احساسات، تحریک شدن، پیوند، حس کردن، علاقه و میل، تأثیر بر عمل، تنش، جویای پیوستن، خواهش کردن
![متن اصلی و تفسیر ای چینگ - تصویر شش خطی 31 - نیروی جاذبه از جدول یی چینگ](/images/Hexagrams-PNG/Iching-hexagram-31.webp)
شش خطی 31
نیروی جاذبه
چکیده:
«جاذبه»، «میل» و «گرایش» نیروی گردانندهی بنیادین این موقعیت است که قانونی همگانیتر از آن در هستی وجود ندارد.
هر رابطهای در جهان برای موفقیت نیاز به کشش متقابل دارد. این جاذبهی دوطرفه در روابط عاطفی به ازدواجی موفق، و در تجارت (عرضه و تقاضا) به موفقیت مالی منجر میشود.
حالا ببینید این گرایش به چه چیزیست که شما را به خود میکشد؟
گرچه معمولاً این جاذبه از نوع جاذبههای بین فردی است، اما لزوماً دارای عناصر شهوانی نیست. یعنی میتواند میان دو دوست، اعضای خانواده، همکاران و ... این جذب شدن و میل عاطفی تجربه شود.
در این وضعیت بهتر است آرامش درونی خود را حفظ کنید تا بتوانید جهت درستی به انرژی و شادی حاصل از این گرایش دهید و «موفقیت» را تجربه کنید.
پس «چون کوهی باشید که به جای قلهای نوک تیز، دریاچهای نرم و دلنشین در بالای خود دارد.»
همینطور به جای علامهی دهر بودن، «با تواضع و ذهنی گشوده دیگران را به خود جذب کنید و بر آنها تأثیر بگذارید».
معرفی شش خطی
نام این ششخطی یعنی «جهانی»، «همگانی»، و به صورت استعاری به معنای «تأثیر گذاشتن»، «تحریک کردن» است. سهخطی بالایی «تویی، شادان» و سهخطی پایینی «کن، ساکن ماندن» است.
سهخطی استوار پایینی، با تأثیر خاموش و پایدار خود، سه خطی ضعیف بالایی را تحریک میکند و این سهخطی با شادی و خوشحالی به او پاسخ میدهد.
«کِن»، سهخطی پایینی، جوانترین پسر، و سه خطی بالایی، «تویی»، جوانترین دختر است. به این ترتیب در این ششخطی، گرایش دو طرفهای میان دو جنس مخالف وجود دارد که گرایشی جهانی است.
در عشق ورزیدن، نیروی مردانه باید شروع کننده باشد، ابتکار عمل را به دست بگیرد و خودش را متواضعانه پایین نیروی زنانه جای دهد.
دقیقاً مانند بخش اول کتاب ییچینگ که با ششخطیهای آسمان و زمین که بنیان تمام هستی هستند شروع میشود، بخش دوم با ششخطیهای مربوط به عشق و ازدواج شروع میشود که بنیان تمام روابط اجتماعی هستند.
سنجش ششخطی:
«اثر گذاری» با موفقیت همراه است.
درستی و محکمی در این مسیر هماهنگ و سودمند است و ازدواج با بانوی جوان خوش بختی به بار میآورد.
عنصر ضعیف بالا و عنصر قوی پایین است؛ در نتیجه به واسطهی نیروهایی که دارند مجذوب یکدیگر شده، سپس یکی میشوند.
این موفقیت به بار میآورد، چون تمام موفقیتها از کششی دو طرفه برخاستهاند.
با سکون و آرامش درونی در عین سرخوشی بیرونی، شما میتوانید مهار سرخوشی را به دست داشته باشید تا در آن افراط نشود و در حد مناسبی باقی بماند. معنای نصیحتی که در ششخطی اضافه شده، «درستی و محکمی هماهنگ و سودمند است»، یعنی همین، چون درستی و محکمی است که میان عشق دروغین (فریب و هوس) و عشق حقیقی تفاوت ایجاد میکند؛
در اینجا مرد قوی جایگاهی پایین نسبت به بانوی ضعیف انتخاب میکند و علاقهاش به بانو را نشان میدهد. این کشش میان دو قطب مخالف قانونی عمومی در طبیعت است. آسمان و زمین یکدیگر را جذب میکنند و اینگونه همهی هستی پا به عرصهی وجود میگذارد. به وسیلهی چنین کششهایی «دانا» بر قلب مردم اثر میگذارد و به این ترتیب، جهان به آرامش میرسد. از این کششهای ایجاد شده است که ما میتوانیم حقیقت هر چیز آسمانی یا زمینی را بشناسیم.
تصویر ششخطی:
![دریاچهای بر فراز کوه:
نگارهی «اثر گذاری».
به این ترتیب انسان برتر پذیرای مردم است و اینگونه آنها را تشویق میکند تا به او نزدیک شوند.
تصویر ششخطی 31: دریاچهای بر فراز کوه:
نگارهی «اثر گذاری».
به این ترتیب انسان برتر پذیرای مردم است و اینگونه آنها را تشویق میکند تا به او نزدیک شوند.](/images/Backgrounds/Larg-YiJing-BG.webp)
دریاچهای بر فراز کوه:
نگارهی «اثر گذاری».
به این ترتیب انسان برتر پذیرای مردم است و اینگونه آنها را تشویق میکند تا به او نزدیک شوند.
کوهی با دریاچه بر فراز قلهاش، با رطوبت دریاچه تحریک میشود. این اتفاق منافع خاص خود را دارد، چون قلهی کوه تیز و برجسته نیست، بلکه فرو رفته و غرق آب دریاچه شده است.
این تصویر پیشنهاد میکند تا ذهن خود را متواضع و باز نگه دارید تا بتوانید پذیرای پند و اندرزهای خوبی باشید و از مشورتهای دیگران بهرهمند شوید. مردم خیلی زود از مشورت با کسی که فکر میکند همهچیز را بهتر از هر کس دیگری میداند دست میکشند.
گفتارها و نقل قولهای مرتبط با شش خطی:
این شش خطی وضعیت را به لحاظ اثر گذاری بخشهای مختلف یک کل واحد(چیزی که به صورت بنیادین یک چیز است) بر یکدیگر بررسی میکند. تأکید شش خطی بر ارتباط دادن این بخشها به عنوان شیوهی درست رفتار در این وضعیت است...
اصل چهارم اصول هرمسی یا همان حضرت ادریس علیه السلام
دو قطبی: همه چیز دوگانه است؛ همه چیز قطبهای خود را دارد؛ همه چیز جفتهای متضاد دارد؛ همسان و ناهمسان یکسانند؛ تضادها طبیعتی یکسان، اما سوگیری متفاوتی دارند؛ انتهای چیزها به هم میرسد؛ همه حقایق فقط نیمی از حقیقت هستند؛ تمام تناقضات میتوانند به هم بپیوندند.
«سه آغازگر(1908). کیبالیون»: مطالعهای در فلسفه هرمسی مصر و یونان باستان. شیکاگو: جامعه انتشارات یوگی.
ذهن هر فردی دارای جنبه دوگانه است. «روح» بیانگر اصل مردانگی جنسیت ذهن است -- «روان» بیانگر اصل زنانگی جنسیت ذهن است. -- «کتاب کیبالیون»
این اصل به روشنی ساختار دوقطبی را توضیح میدهد که میان سطوح (فرکانسی) فرم و نیرو رخ میدهد؛ سطح (فرکانسی) فرم جنبهی زنانه است که سطح نیرو بر آن اثر گذاشته و آن را بارور کرده است. -- «د.فورچون»
ترجمه و توضیح کامل هر شش خط
خط اول:
![«اثر گذاری» خودش را در شصت پا نشان میدهد. تصویر ششخطی 31: «اثر گذاری» خودش را در شصت پا نشان میدهد.](/images/Backgrounds/Larg-YiJing-BG.webp)
«اثر گذاری» خودش را در شصت پا نشان میدهد.
تفسیر خط اول
حرکت پیش از بالفعل شدن، اول خودش را در انگشتان پا نشان میدهد.
ایدهی اثرگذاری هماکنون در شما حاضر است، اما فوراً برای دیگران آشکار نمیشود. مادامی که نیت شما تأثیر ملموسی نداشته باشد، نه خوب است و نه بد.
خط دوم:
![«اثر گذاری» خودش را در ساق پاها نشان میدهد. بداقبالی نتیجهی آن است، اما درنگ کردن خوشبختی به بار میآورد. تصویر ششخطی 31: «اثر گذاری» خودش را در ساق پاها نشان میدهد. بداقبالی نتیجهی آن است، اما درنگ کردن خوشبختی به بار میآورد.](/images/Backgrounds/Larg-YiJing-BG.webp)
«اثر گذاری» خودش را در ساق پاها نشان میدهد. بداقبالی نتیجهی آن است، اما درنگ کردن خوش بختی به بار میآورد.
تفسیر خط دوم
در حرکت، ساق پا تابع پا است؛ به خودی خود توانایی پس و پیش رفتن ندارد.
چون با اختیار و ارادهی خود اقدام به حرکت نکردهاید، بیمارگونه و آسیب زا است. شما باید آرام بمانید تا به واسطهی تأثیری حقیقی وادار به عمل شوید. اینگونه آسیب نمیبینید.
خط سوم:
![«اثر گذاری» خودش را در رانها نشان میدهد و تسلیم خواستههای او (قلب) هستند.
ادامه دادن سرافکندگی با خود دارد.
تصویر ششخطی 31: «اثر گذاری» خودش را در رانها نشان میدهد و تسلیم خواستههای او (قلب) هستند.
ادامه دادن سرافکندگی با خود دارد.](/images/Backgrounds/Larg-YiJing-BG.webp)
«اثر گذاری» خودش را در رانها نشان میدهد و تسلیم خواستههای او (قلب) هستند.
ادامه دادن سرافکندگی با خود دارد.
تفسیر خط سوم
هر حالت قلب بر ما اثر میگذارد و ما را به حرکت وا میدارد. قلب چیزی میخواهد و رانها بدون لحظهای درنگ به دنبال آن روان میشوند؛ آنها گوش به فرمان قلب هستند و آن را دنبال میکنند.
به هر حال در زندگی، دنبال کردن هر هوس و خواستهای اشتباه است و ادامه دادن به این رفتار، باعث سرافکندگی شما میشود. سه نکتهی قابل توجه اینجا مطرح میشود:
اول، نباید بدون معطلی به دنبال تحت تأثیر قرار دادن هر کسی باشید که دلتان میخواهد، بلکه باید بتوانید خویشتن دار باشید.
دوم، به همان اندازه باید تسلیم خواستهی کسانی باشید که در خدمت آنها هستید.
و در آخر، هر جا قلب شما چیزی خواست، نباید این امکان را نادیده بگیرید که شاید بهتر باشد آن را دنبال نکنید، چون این توانایی اساس آزادی شما است.
خط چهارم:
![درستی و محکمی خوشبختی به بار میآورد و افسوسی باقی نمیماند.
اگر مردی ذهن آشفتهای داشته باشد و افکارش به اینسو و آنسو برود، تنها دوستانی که آگاهانه افکارش را بر آنها متمرکز کرده او را دنبال میکنند.
تصویر ششخطی 31: درستی و محکمی خوشبختی به بار میآورد و افسوسی باقی نمیماند.
اگر مردی ذهن آشفتهای داشته باشد و افکارش به اینسو و آنسو برود، تنها دوستانی که آگاهانه افکارش را بر آنها متمرکز کرده او را دنبال میکنند.](/images/Backgrounds/Larg-YiJing-BG.webp)
درستی و محکمی خوش بختی به بار میآورد و افسوسی باقی نمیماند.
اگر مردی ذهن آشفتهای داشته باشد و افکارش به اینسو و آنسو برود، تنها دوستانی که آگاهانه افکارش را بر آنها متمرکز کرده او را دنبال میکنند.
تفسیر خط چهارم
اینجا به جایگاه قلب رسیدهاید. تکانههایی که از این منشأ میجوشد مهمترین چیزها هستند. نکتهی مشخص این است که این تأثیرات پایدار و خوب بمانند؛ در اینصورت، علیرغم تمام خطراتی که حساسیت و آسیبپذیری قلب انسان دارد، دلیلی برای پشیمانی باقی نمیماند. وقتی تمام نیروی ویژگیهای فردی شما روی کار باشند، تأثیرات ایجاد شده همگی درست هستند. تمام کسانی که پذیرای ارتعاشات حال چنین قلبی باشند تحت تأثیر قرار میگیرند.
اثر گذاری بر دیگران نباید رفتاری هوشیارانه و ارادی برای بازی دادن آنها باشد. اگر بخواهید چنین تأثیرات ارادی و آگاهانهای ایجاد کنید، فشار و استرس زیادی را باید تحمل کنید و به این ترتیب، خود را فرسوده میکنید. علاوه بر این، تأثیر گذاری شما محدود به کسانی میشود که افکار خود را آگاهانه بر آنها متمرکز میکنید.
خط پنجم:
![«اثر گذاری» خودش را در پشت گردن نشان میدهد. افسوسی در آن نیست. تصویر ششخطی 31: «اثر گذاری» خودش را در پشت گردن نشان میدهد. افسوسی در آن نیست.](/images/Backgrounds/Larg-YiJing-BG.webp)
«اثر گذاری» خودش را در پشت گردن نشان میدهد. افسوسی در آن نیست.
تفسیر خط پنجم
پشت گردن سفتترین جای بدن است. وقتی انگیزهها آنجا ظاهر شود، اراده راسخ میماند و سردرگم نمیشوید. به همین دلیل افسوسی در کار نخواهد بود. چیزی که در عمق وجود شما جای بگیرد، در ناخودآگاه شما، نه میتوانید آن را ببینید و نه با ذهن هوشیار از آن جلوگیری کنید. حقیقت این است که اگر نتوانید بر خودتان اثر بگذارید، بر جهان بیرون هم نمیتوانید اثر بگذارید.
خط ششم:
![اثر گذاری خودش را در فک، گونهها و زبان نشان میدهد. تصویر ششخطی 31: اثر گذاری خودش را در فک، گونهها و زبان نشان میدهد.](/images/Backgrounds/Larg-YiJing-BG.webp)
اثر گذاری خودش را در فک، گونهها و زبان نشان میدهد.
تفسیر خط ششم
مصنوعیترین حالت برای اثر گذاشتن بر دیگران از طریق حرف زدنهای بیهودهای است که پشتوانهای حقیقی ندارند. اثراتی که با چنین کلماتی ایجاد شود، لزوماً بیارزش هستند. از این رو در ای جینگ(یی چینگ)، چیزی به عنوان خوش بختی یا بدبختی در مورد آن گفته نشده است.
ریچارد ویلهلم، سفر به چین و ای جینگ:
ریچارد ویلهلم(1930 – 1873) که یک مسیحی تمام عیار آلمانی است برای تبلیغ مسیحیت به چین میرود و برای ۲۵ سال تلاش میکند مردم این سرزمین را مسیحی کند. البته موفق به مسیحی کردن یک نفر هم نمیشود!
اما دستاورد ریچارد آشنایی با آموزههای چینی، زبان و فرهنگ این کشور بود که به نوشتن یکی از بهترین ترجمهها، جمعآوریها و توضیحات کتاب ای جینگ(یی چینگ) برای غیر چینی زبانها ختم شد.
![](/images/icons/Richard_Wilhelm-min.webp)
ریچارد ویلهلم
کارل یونگ دربارهی ریچارد ویلهلم مینویسد:
او دارای موهبتی بود که (به واسطهی آن) میتوانست بدون تعصب و برای آشکار کردن (عقاید و بینش) ذهنیت یک خارجی (نسبت به مسائل گوناگون) و همدلی کردن به او گوش کند و (اینها) او را قادر میساخت تا گنجینههای فکری چین را در دسترس اروپا قرار دهد. او (هرکاری کرد) نتوانست از شناخت عقلانیت و شفافیت افکار چینی فارغ شود... این (نگاه چینیان به زندگی) او را سخت در برگرفته و مجذوب کرده بود.