شش خطی 42
گسترش، افزایش، سود، بهره (Yi)

اسامی دیگر:

گسترش درونی و بیرونی، دستاورد، یاری آسمانی، پیشرفت، سود، گستردگی

متن اصلی و تفسیر ای چینگ - تصویر شش خطی 42 - گسترش، افزایش، سود، بهره (Yi) از جدول یی چینگ

واکاوی و توضیح:

واژه‌شناسی و مفهوم کلیدی:

یی (Yi) به معنی سود، بهره و افزایش است. ایده‌نگار آن ساده و گویاست: بخش پایینی آن تصویر یک ظرف خانگی و بخش بالایی نماد آب (شبیه سه‌خطی کان ☵) است. این تصویر، ظرفی را نشان می‌دهد که از «بالا» پر می‌شود. 
این پر شدن از بالا نماد «گشایشی است که از آسمان به زمین می‌رسد». از این رو، این دوره برای هر اقدام بزرگ، سخت یا جسورانه فرخنده و مبارک است.

ساختارشناسی: تندر (☳) در پایین، باد (☴) در بالا

این نکته بیان شده که در اینجا، سه‌خطی بالایی (آسمان) نیروی خود را برای تقویت سه‌خطی پایینی (زمین) فرومی‌فرستد و این تندر در پایین و باد در بالا به وجود می‌آید که نشان دهنده‌ی «گشایش و افزایشی است که از آسمان به زمین می‌رسد». به هر حال، این نگاه با مفهوم اصلی و رویکرد درست در این فضا هماهنگ است.
تندر در پایین، نماد طلوع یک آگاهی تازه و نیرومند است که اراده‌ای قاطع و قدرتمند پدید می‌آورد.
باد در بالا، نماد نفوذ نرم، پیوسته و فراگیر این آگاهی است.
از این رو این افزایش، از عمیق‌ترین سطح ذهن تا رفتار و تجربه‌های بیرونی را در بر می‌گیرد.

ویژگی‌های روانی-عملکردی:

فضای حاکم بر این وضعیت، فضای رشد و گسترشی همه‌جانبه است. فرد از اراده‌ای قدرتمند و هماهنگ با لحظه (تندر) برخوردار است که با حرکتی نرم، سازگار و بی‌وقفه (باد) همراه می‌شود. این ترکیب، فرد را قادر می‌سازد تا «افزایش» را هم در حال درونی و هم در اوضاع بیرونی تجربه کند. 
اراده‌ای بی‌ترس و قاطع، کارها را —هر اندازه بزرگ یا دشوار— به تعویق نمی‌اندازد و با درنظرگرفتن شرایط، آن‌ها را آهسته و پیوسته تا رسیدن به نتیجه دنبال می‌کند. از این رو، سختی‌ها یا آسیب‌های بیرونی نیز مبارک و رشد‌آفرین هستند مگر آنکه این آسیب، ریشه در خودخواهی و نادرستی فرد داشته باشد.
فرخنده‌ترین حالت در این وضعیت مربوط به ذهنی صادق و نیرومند است که برای نفع جمعی تلاش می‌کند.
نامبارک‌ترین حالت نیز زمانی است که فرد تنها به فکر افزایش منافع خود باشد و به دیگران سود نرساند.

سیر معنایی:

پس از کاهش و پالایش جنبه‌های پست نفس (۴۱)، فضای لازم برای طلوع یک آگاهی ناب فراهم می‌شود. این آگاهی در پهنای ذهن و زندگی فرد گسترش یافته و سودی همه‌جانبه پدید می‌آورد(۴۲). این وضعیت نقطه‌ی اوج چرخه‌ی «کاهش و افزایش» را نشان می‌دهد. افزایش برآمده از یک کاهش درست، افزایشی پایدار و مبارک برای همه (فرد، خانواده، جامعه و ...) رقم می‌زند. این مرحله، نیرو و جسارت لازم برای رویارویی و عبور از موانع عمیق و قدیمی (درونی یا بیرونی) را مهیا می‌کند(۴۳).

معرفی، سنجش، تصویر و خطوط بر اساس توضیحات ریچارد ویلهلم

معرفی شش خطی

ایده‌ی «افزایش» با توجه به این نکته شکل گرفته که پایین‌ترین خط قوی سه‌خطی بالایی به پایین شش‌خطی آمده و در پایین سه‌خطی پایینی جای گرفته است. این مفهومی است که در بنیان یی‌جینگ نیز به آن توجه شده است. فرمانروایی حقیقی خدمت کردن است. از خود گذشتگی عنصر بالایی که افزایش پایینی را سبب شده افزایشی همه‌جانبه و تمام‌عیار نام دارد: این اتفاق روحیه‌ای را نشان می‌دهد که فرد توان یاری رساندن به تمام جهان را دارد.

سنجش شش‌خطی:

از «ون‌وانگ (شاه ون)» نگارنده‌ی ای‌جینگ (~سده‌ی نه تا یازدهم پیش از میلاد)

«افزایش». به عهده گرفتن چیزی برای فرد هماهنگ و سودمند است. عبور از رودخانه‌ی بزرگ برای فرد هماهنگ و سودمند است.

فدا شدن بخشی از آنچه در بالا است برای افزایش آن‌هایی که در پایین هستند مردم را با احساس خوشی و قدرشناسی فوق‌العاده‌ای پر می‌کند که برای غنی شدن همه بسیار ارزشمند است. وقتی مردم در پی چنین رفتاری سرسپرده‌ی رهبرشان می‌شوند، به عهده گرفتن کارهای بزرگ ممکن می‌شود، و حتی کارهای خطرناک و سخت هم به نتیجه می‌رسند. از این رو لازم است از چنین دوران پیشرفت‌ و توسعه‌های موفقیت‌ آمیز بهترین استفاده را ببرید. این زمان شباهت زیادی به دوران پیوستن آسمان و زمین به هم دارد؛ زمانی که زمین شریک نیروی آفریننده‌ی آسمان شده، به جانداران حیات بخشیده و آن‌ها را وارد عرصه‌ی وجود می‌کند. دوران «افزایش» پایدار نمی‌ماند، از این رو باید تا آنجا که می‌شود از آن استفاده کرد.

تصویر شش‌خطی:

منسوب به «کنفسیوس» (~سده‌ی ششم تا پنجم پیش از میلاد)

باد و تندر: نگاره‌ی «افزایش». به این ترتیب انسان برتر: اگر خوبی ببیند، از آن تقلید می‌کند؛ اگر عیب‌هایی دارد، خود را از آن‌ها پاک می‌کند.

وقتی مشاهده کنید که تندر و باد چگونه یکدیگر را «افزایش» می‌دهند و تقویت می‌کنند، می‌توانید راه رشد و توسعه‌ی فردی و بهبود خود را پیدا کنید. وقتی شما خوبی در دیگران می‌بینید، باید آن را در خود پیاده کنید و همه چیز روی زمین را از آن خود کنید. اگر هم عیب و بدی در خود یافتید، از آن خلاص شوید. این شیوه‌ای است که از بدی‌ها پاک می‌شوید. این تحول اخلاقی معرف مهم‌ترین رشد و توسعه‌ی شخصی است.

گفتارهای شش خطی 42

ریتسما/کارچر: ...این شش خطی تأکید دارد که گسترش کمیت و کیفیت فعالیت‌ها، شیوه‌ی درست در این زمان است. برای هماهنگی با زمانه، به شما گفته شده فزونی دهید.
ابن میمون: اگر کسی همواره رفتارش را بسنجد و بر معنا متمرکز باشد، در بالای سطوح انسانی قرار می‌گیرد. به این شیوه، او به خدا نزدیک شده و آنچه برایش است را به دست می‌آورد. این شیوه بی‌نقص‌ترین شیوه‌ی پرستش است.

تجربه‌ها و سوالات 42

برگی توی بادی
پاییز آمد شادی
مانور هم میدادی
اما پیش می آید
تو گل هم افتادی
لنگ ... بیشتر

متن اصلی خطوط از «وو‌وانگ» (پسر شاه‌ون) و «دوک ژو» (برادر کوچک‌تر شاه‌ون)، که پس از درگذشت وی به کتاب افزوده شد
(~سده‌ی یازدهم پیش از میلاد)

خط اول:

برای فرد هماهنگ و سودمند است که کارهای بزرگی انجام دهد.
خوش‌بختی فوق‌العاده. خطایی در کار نیست.

تفسیر خط اول

وقتی بخت با شما یار است و آسمان یار و یاور شماست، بهتر است از این افزایش نیرو برای رسیدن به دستاوردهای بزرگ استفاده کنید، چون ممکن است دیگر نیروی کافی یا آمادگی لازم برای انجام چنین کارهایی را نداشته باشید. خوش‌اقبالی فوق‌العاده به خاطر از خود گذشتگی به وجود می‌آید، و با این بخت و اقبال فوق‌العاده، گرفتار خطا و سرزنش دیگران نمی‌شوید.

خط دوم:

کسی قطعا او را افزایش می‌دهد.
ده جفت لاک‌پشت هم نمی‌توانند با این (افزایش) مخالفت کنند.
پایداری در درست و محکم بودن خوش اقبالی به همراه دارد.
پادشاه او را به پیشگاه خداوند معرفی می‌کند.
خوش‌بختی.

تفسیر خط دوم

شما با گسترش ویژگی‌های پذیرش و عشق ورزیدن به خوبی‌ها در خود، افزایشی حقیقی ایجاد کرده‌اید. به همین دلیل چیزهایی که به دنبال آن هستید، بدون شک و بر اساس قانون طبیعت به شما خواهند رسید. جایی که افزایش در هماهنگی با برترین قانون جهان هستی باشد، مطلقاً هیچ حادثه‌ای نمی‌تواند مانع آن شود. اما همه چیز به این بستگی دارد که این خوش‌اقبالی غیر منتظره شما را غافل و بی‌پروا نکند؛ شما باید این خوش‌اقبالی را با قدرت درونی خود و پایداری از آن خود کنید. اینگونه در پیشگاه خداوند و مردم صاحب اعتبار می‌شوید و می‌توانید به موفقیتی دست یابید که به نفع همه‌ی جهان باشد.

خط سوم:

فرد در گذر از حوادث ناگوار قوی شده است.
اگر صادق باشید و در مسیر میانه قدم بردارید، و با نامه‌ای مهر شده به شاهزاده خبر دهید، خطایی در کار نخواهد بود.

تفسیر خط سوم

دوران پر از برکت و فراوانی چنان تأثیر قدرتمندی دارد که اتفاقاتی که معمولاً ناخوشایند تلقی می‌‌شود باید به فرصتی برای پیشرفت شما تبدیل شود. وقتی چنین کنید بدون اشتباه و در هماهنگی با حقیقت باقی می‌مانید. اینگونه قدرت درونی بسیاری پیدا می‌کنید و صاحب قدرت و نفوذ می‌شوید، مثل اینکه نامه‌ی مهر و موم شده‌ی پادشاه را داشته باشید.

خط چهارم:

اگر در مسیر میانه قدم بردارید، و به شاهزاده گزارش دهید، او از شما پیروی می‌کند.
این شیوه فرد را (تا جایی) پیش می‌برد که برای جابجایی پایتخت (انجام کاری بزرگ) از او استفاده شود.

تفسیر خط چهارم

مهم است که شخصی واسطه‌ی میان پیروان و رهبران باشد. چنین فردی باید کاملاً بی‌طرف باشد، مخصوصاً در زمان «افزایش» که رهبران غنائم و دستاوردها را میان مردم تقسیم می‌کنند. هیچ کدام از این منافع نباید به واسطه‌ی خودخواهی نگه داشته شود؛ این چیزها واقعاً باید به دست کسانی برسد که قرار بوده به آن‌ها برسد. چنین واسطه‌ای که تأثیر خوبی هم بر رهبران می‌گذارد، مخصوصاً در زمان‌هایی که مسئله، انجام کارهای بزرگ و تعیین کننده‌ای است که نیاز به رضایت عمومی دارد، بسیار مهم می‌شود.

خط پنجم:

اگر حقیقتا قلبی مهربان داشته باشید، درخواستی (در قبال کاری که کرده‌اید) ندارید.
خوش‌بختی بسیار.
به راستی، مهربانی به عنوان خصلت شما شناخته می‌شود.

تفسیر خط پنجم

مهربانی حقیقی نه نیازی به پاداش دارد و نه تشکر، بلکه از روی نیاز درونی عمل می‌کند. و چنین قلب مهربانی با اینکه به دنبال شناخته شدن نیست، با شناخته شدن پاداش می‌گیرد و اینگونه، تأثیرات خوبی که از او ساطع می‌شود، بدون برخورد با مانعی گسترش میابد.

خط ششم:

او برای کسی افزایشی ندارد و به طور قطع، به چنین فردی حمله می‌شود.
او قلبش را دائما پایدار نگه نمی‌دارد و با بدبختی روبرو می‌شود.

تفسیر خط ششم

معنایی که اینجا مطرح شده است می‌گوید کسانی که در جایگاه بالایی قرار دارند باید با نادیده گرفتن خود به کسانی که در پایین هستند سود برسانند و چیزی به آن‌ها اضافه کنند. با عمل نکردن به وظیفه‌ی خود و کمک نکردن به هیچکس، به زودی اعتبار خود را میان دیگران از دست می‌دهید و خیلی زود تنها می‌مانید. این شیوه‌ای است که دیگران را دعوت به حمله به خود می‌کنید. رفتاری که همواره با نیازهای زمان هماهنگ نباشد نتیجه‌ای جز بدبختی ندارد. کنفسیوس درباره‌ی این خط اینگونه می‌نویسد: انسان برتر پیش از حرکت آرام می‌گیرد؛ پیش از سخن گفتن ذهنش را جمع و جور می‌کند؛ پیش از درخواست کردن از دیگران، روابطش را محکم می‌کند. با پرداختن به این سه مسئله، انسان برتر امنیت کامل به دست میاورد. اما اگر فردی در حرکاتش گستاخ و بی‌ادب باشد، دیگران همراهش نمی‌شوند. اگر آشفته سخن بگوید، در دیگران طنین انداز نمی‌شود. اگر درخواست چیزی داشته باشد، پیش از اینکه روابط درست و محکمی برقرار کرده باشد، چیزی به دست نمی‌آورد. اگر تنها باشد، کسانی به او نزدیک می‌شوند که به او آسیب می‌رسانند.