شش خطی 43
تصمیم‌گیری، جداسازی، عبور از موانع (Guai)

اسامی دیگر:

عزم راسخ، کنار زدن موانع، پیش رفتن و از میان برداشتن راه‌بند‌ها، شهامت نشان دادن، از بین بردن فساد، ریشه کن کردن

متن اصلی و تفسیر ای چینگ - تصویر شش خطی 43 - تصمیم‌گیری، جداسازی، عبور از موانع (Guai) از جدول یی چینگ

واکاوی و توضیح:

واژه‌شناسی و مفهوم کلیدی:

گوئای (Guai) واژه‌ای باستانی است که در متون کلاسیک، به‌ویژه یی‌جینگ، به کار رفته و معنای اصلی آن «جداسازی» است. در این وضعیت خط یین بالایی، به‌مثابه نیروی تاریک، کهنه و ریشه‌داری است که باید از آن جدا شد. 
معنای «گوئای» بعدها گسترش یافت و شامل لایروبی یک کانال برای جلوگیری از سرریز رودخانه نیز شد. این تصویر به‌خوبی بیانگر لحظه‌ی سرنوشت‌سازی است که کاهش به درستی (۴۱) انجام شده، آگاهی و نیروی درونی فرد (۴۲) به کمال رسیده و اکنون زمان «عبور از مانع» فرارسیده است.

بعدها، معنای «گوئای» بیشتر گسترش یافت و شامل «تصمیم‌گیری» شد. در زبان چینی، تصمیم‌گیری معادل «کنار گذاشتن تردید» است: فرد با «عزمی راسخ» برای «جداشدن» از این نیروی تاریک و «عبور» نهایی از آن، «تصمیم می‌گیرد». با این حال، هدف این رویارویی، حذف فیزیکی یا درگیری با آن نیست، بلکه شفاف کردن تاریکی به شیوه‌ای خردمندانه و قاطع اما به دور از رفتارهای افراطی است. این شیوه، به‌طور طبیعی باعث جدا شدن و عبور از آن مانع می‌شود که در ادامه به درک بیشتر آن خواهیم پرداخت.

ساختارشناسی: آسمان (☰) در پایین، دریاچه (☱) در بالا

آسمان در پایین نماد اراده‌ای آگاه، خلاق و استواری است که «بدون تردید» «تصمیم می‌گیرد». دریاچه خودبسندگی، تعادل و ارتباط مؤثر در هوشیاری و عملکرد فرد را نشان می‌دهد که به او امکان می‌دهد با وجود قدرت زیاد، «به دور از افراط» عمل کند و از بیرون «تأثیر نپذیرد».

در این شش‌خطی، پنج خط ینگ، تنها یک خط یین را در پیش‌روی خود دارند. این نماد نیروی زیاد درونی و عزمی راسخ است که برای دستیابی به روشنایی کامل، به سمت آخرین مانع حرکت می‌کند.تصویر دریاچه بر فراز آسمان، رطوبتِ متراکم و آماده‌ی بارش را نشان می‌دهد.  این نماد از سویی به باران پاک‌کننده و پایان تنش‌ها پس از جداسازی اشاره دارد. از سوی دیگر، هشدار می‌دهد که قدرت انباشته‌شده در جایگاه بالا (دریاچه) اگر با فروتنی و به‌نفع دیگران جاری نشود—همانند سرنوشت خط یین بالایی—سرانجام سبب رنج دیگران و زیان خود فرد خواهد شد. توجه به نفع جمعی حقیقتی است که همواره ای‌جینگ بر آن تأکید دارد.

ویژگی‌های روانی-عملکردی:

کلید عملکرد موفق، هماهنگی و همراهی این دو کیفیت است: پیشروی با قاطعیت آگاهانه، در عین حفظ تعادل، انعطاف و ارتباط مؤثر برای پرهیز از افراط و تندروی. به این ترتیب فرد می‌تواند در عین تأثیر نپذیرفتن از سختی‌های یا خطرات بیرونی، با رفتاری خردمندانه به شفاف‌سازی و عبور از مانع بپردازد.
در نتیجه، فرد می‌تواند در میان فشارها و تنش‌های ناگزیر این مرحله، شادابی و تعادل درونی خود را حفظ کند و در مسیر درست بماند تا سرانجام، با موفقیت از مانع جدا شده و به رهایی دست یابد.

برای تحقق درست این «جداسازی»، در نظر داشتن چند اصل ضروری است: پرهیز از اقدام عجولانه و زودهنگام، حفظ هوشیاری و آمادگی دائم، تاب‌آوری در برابر انتقادات و قضاوت دیگران، و همراهی با اصل «وو-وی» (حرکت در مسیر کمترین مقاومت) تا روشنایی به صورت طبیعی گسترش یافته و تاریکی را از صحنه خارج کند.

سیر معنایی:

هنگامی که افزایش (۴۲) به کمال می‌رسد، نیروی گسترش‌یافته، قدرتی تعیین کننده به دست می‌آورد که می‌تواند نیروی تاریک، کهنه و ریشه‌دار باقی‌مانده را از خود «جدا کند» و به حضور آن پایان دهد (۴۳).

معرفی، سنجش، تصویر و خطوط بر اساس توضیحات ریچارد ویلهلم

معرفی شش خطی

این شش‌خطی از یک طرف روی عبور موفقیت آمیز از موانع پس از دوره‌ای پر تنش‌ تمرکز می‌کند، مثل رودخانه‌ی خروشانی که سدها و گرفتگی‌های طول مسیرش را در هم می‌شکند. از طرف دیگر، بر اساس زندگی انسانی، به زمانی اشاره دارد که انسان‌های فرومایه کم کم ناپدید می‌شوند و تأثیر آن‌ها رو به افول می‌گذارد. در نتیجه‌ی رویکردی قاطعانه، تغییری در اوضاع رخ می‌دهد، یک عبور موفقیت آمیز از موانع و راه‌بندها. این شش‌خطی با ماه سوم میلادی، آپریل و می (اواخر زمستان و آغاز بهار)، پیوند دارد.

سنجش شش‌خطی:

از «ون‌وانگ (شاه ون)» نگارنده‌ی ای‌جینگ (~سده‌ی نه تا یازدهم پیش از میلاد)

«عبور موفقیت آمیز از موانع». او باید با جدیت مسئله‌ی به وجود آمده را در پیشگاه پادشاه روشن سازد. پرداختن به این مسئله با اینکه خطرناک است باید صادقانه مطرح شود. لازم است به شهر او اطلاع داده شود. دست به اسلحه بردن در این وضعیت هماهنگ و سودمند نیست. به عهده گرفتن کاری برای او هماهنگ و سودمند است.

حتی اگر تنها یک انسان فرومایه در شهر جایگاه مهمی را تصاحب کند، می‌تواند انسان برتر را تحت فشار بگذارد. حتی شوق یک هوس که در قلب پنهان شده می‌تواند بر عقل سایه بیاندازد. احساس و عقل نمی‌توانند در کنار هم باشند- از این رو مبارزه‌ی علنی برای ظهور خیر و خوبی لازم است. در مقابله‌ی خیر و شر، به هر حال قوانین روشنی برقرار است که اگر می‌خواهید به موفقیت دست یابید نباید نادیده گرفته شوند: اول، جدیت و قاطعیت شما در این مسئله باید بر اساس اتحادی قدرتمند و دوستانه باشد. دوم، سازش با شر ممکن نیست؛ شر تحت هر شرایطی باید بی‌اعتبار شود. همچنین احساسات و کاستی‌های خود ما نیز نباید نادیده گرفته شوند. سوم، کشمکش و مبارزه نباید مستقیماً و با زور انجام شود: اگر با نیروی شر مقابله کنید، دست به اسلحه می‌برد، و اگر این لطف را به او بکنید که مبارزه‌ای تمام عیار با او به راه بیاندازید، در آخر شکست می‌خورید؛ چون خودتان را در بند انواع احساسات منفی و تنفر گیر میاندازید. از این رو هنگام شروع به رویارویی با آن، مهم است که در جایگاه امنی باشید تا در مقابل خطاهایی که با آن‌ها به مقابله برخاسته‌اید در امنیت بمانید. این شیوه‌ای است که نیروی شر توانایی مقابله با شما را ندارد. از همین جهت، ما نباید با عیب و ایرادهای خودمان هم مستقیماً روبرو شویم. چون تا زمانی که با آن‌ها کشتی می‌گیریم، آن‌ها هستند که پیروز می‌شوند. نیرومندانه پیش رفتن در خیر و خوبی بهترین راه مبارزه با شر است.

تصویر شش‌خطی:

منسوب به «کنفسیوس» (~سده‌ی ششم تا پنجم پیش از میلاد)

دریاچه تا آسمان بالا آمده است: نگاره‌ی «عبور موفقیت آمیز از موانع». اینگونه انسان برتر ثروت‌ها را میان فرو دستان توزیع می‌کند و از تکیه بر تقوای خود پرهیز می‌کند.

وقتی آب دریاچه تا آسمان بالا می‌آید، دلیلی برای ترسیدن از طوفان وجود دارد. این را به عنوان اخطاری در نظر بگیرید و از یک فروپاشی مهلک جلوگیری کنید. اگر ثروت را برای خود انباشته کنید، قطعاً طعم فروپاشی را خواهید چشید. چون هر جمع شدنی با انتشار و پراکندگی همراه است و هر انباشتگی، پراکندگی در پی دارد. از این رو انسان برتر در حین جمع کردن می‌بخشد. به همین شیوه، در رشد فردی سرسختانه روی چیزی پافشاری نکنید و پذیرای بازخوردهایی باشید که به سنجش مداوم و دقیق رفتارتان کمک می‌کنند.

گفتارهای شش خطی 43

ییمینگ: بنابراین، در مسیر جدایی از دنیاگرایی(یین ششم)، نباید بیش از حد سرسخت یا بیش از حد سازش‌کار بود؛ بلکه باید انعطاف در عین استواری و استواری در عین انعطاف داشت، جدایی را تدریجی پیش برد، بخشی از انرژی آسمانی را پیش برد، بخشی از دنیوی‌گری را دفع کرد، به گونه‌ای که انرژی آسمانی به کمال برسد و دنیا‌گرایی خود‌به‌خود متعالی گردد. اگر کسی نداند چگونه این فرآیند را با شدت و آرامش مناسب مدیریت کند و بخواهد آن را به سرعت به انجام برساند، در مقابل، این کار انرژی دنیوی را تقویت و انرژی آسمانی را تضعیف خواهد کرد، به گونه‌ای که در نهایت نتواند از دنیاگرایی رهایی یابد. بنابراین، مسیر دفع دنیاگرایی نیازمند درک عمیقی از فرآیند است.

تجربه‌ها و سوالات 43

سلام من یک رابطه کات شده دارم ک ب یی چینگ تفال زدم ایا مجدد رابطه شکل میگیره و بهم پیام میده شش خطی ... بیشتر

متن اصلی خطوط از «وو‌وانگ» (پسر شاه‌ون) و «دوک ژو» (برادر کوچک‌تر شاه‌ون)، که پس از درگذشت وی به کتاب افزوده شد
(~سده‌ی یازدهم پیش از میلاد)

خط اول:

با انگشتان پا، قدرتمندانه به جلو گام برمیدارد.
وقتی کسی برای انجام کاری اقدام می‌کند، در حالی که (توانایی‌های او) متناسب با چنین مسئولیتی نیست، مرتکب خطا می‌شود.

تفسیر خط اول

این دوره‌ی پیشروی مصمم و جدی، مخصوصاً آغاز سختی دارد. در این زمان احساس می‌کنید که باید به جلو فشار بیاورید اما مقاومت همچنان قدرتمند است؛ از این رو باید توان خود را به خوبی بسنجید و تنها تا جایی حرکت کنید که موفقیت شما حتمی است. کورکورانه پیش رفتن کار اشتباهی است، چون دقیقاً ابتدای کار است که برخورد با موانع محکم و عقب رانده شدن فاجعه‌بارترین نتایج را به همراه دارد.

خط دوم:

فریادی اخطار دهنده.
در عصر و شب (در حالت) آماده باش است و از چیزی نمی‌ترسد.

تفسیر خط دوم

آمادگی همه‌ چیز است. مصمم بودن پیوندی ناگسستنی با احتیاط دارد. اگر شما مراقب باشید و هشیار بمانید، نیازی نیست هیجان زده شوید یا کسی به شما اعلام خطر کند. وقتی همواره مراقب اوضاع باشید، حتی پیش از اینکه خطری ایجاد شود، شما در مقابل این خطر مسلح هستید و نیازی نیست بترسید. انسان برتر مراقب چیزی است که هنوز در دیدرس نیست و آمادگی اعلام خطری که هنوز به صدا در نیامده را دارد؛ به همین دلیل او می‌تواند در میان سختی‌ها طوری حرکت کند که انگار سختی‌ و مشکلی در کار نیست. اگر شما شخصیت خود را بسازید، مردم با خواست خود تسلیم شما می‌شوند. وقتی عقلانیت پیروز شود، احساسات خودش کناره می‌گیرد. محافظه کار بودن و رها نکردن مواضع دفاعی خود روش درستی است که امنیت شما را حفظ می‌کند.

خط سوم:

استخوان‌های فک قوی داشتن با خود بدبختی می‌آورد.
انسان برتر کاملاً مصمم است و به تنهایی گام بر می‌دارد و در باران گیر می‌افتد.
او سر تا پا کثیف می‌شود، و مردم علیه او حرف‌هایی می‌زنند اما خطایی در کار او نیست.

تفسیر خط سوم

اینجا مردی به تصویر کشیده شده است که در موقعیت دو پهلویی است. در حالی که همه در حال مبارزه با هر چیز پست و بی‌ارزش هستند، او به تنهایی با انسان فرومایه‌ای ارتباط دارد. اگر او پیش از رسیدن زمان مناسب به صورت بیرونی بر علیه این فرد موضع گیری کند و توان خود را نشان دهد، همه چیز را به خطر می‌اندازد، چون این انسان فرومایه منابع کافی دارد که به سرعت بتواند اقدامات متقابلی انجام دهد. وظیفه‌ی شما در این وضعیت بسیار سخت است. شما باید از درون کاملاً مصمم بمانید و، در حالی که با این انسان فرومایه ارتباط خود را حفظ می‌کنید، از همراه شدن در کارهای پست او بپرهیزید. قطعاً شما بد قضاوت می‌شوید. اینطور گمان می‌شود که شما هم با آن‌ها هستید. شما تنها خواهید ماند چون هیچکس شما را درک نمی‌کند. رابطه‌ی شما با این انسان فرومایه باعث می‌شود در چشم اکثریت حقیر به نظر برسید و مردم از شما شکایت داشته باشند. اما شما می‌توانید این قدرنشناسی آن‌ها را تحمل کنید و مرتکب اشتباه نشوید، چون با خودتان صادق هستید.

خط چهارم:

دیگر پوستی بر ران‌هایش نمانده و راه رفتن سخت شده است.
اگر به خودش اجازه می‌داد که مثل گوسفندان هدایت شود، دیگر افسوس چیزی را نمی‌خورد.
اما اگر این حرف‌ها را بشنود باورشان نمی‌کند.

تفسیر خط چهارم

شما از بی‌قراری درونی رنج می‌کشید و نمی‌توانید در جای خود آرام بگیرید. شما می‌خواهید تحت هر شرایطی به جلو فشار بیاورید، اما با موانع غیر قابل نفوذی روبرو می‌شوید. درنتیجه این شرایط کشمکش درونی برای شما ایجاد می‌کند. اگر می‌توانستید از این لجاجت دست بر دارید، همه چیز به خوبی پیش می‌رفت. اما به این نصیحت‌ها گوش نمی‌دهید. با اینکه گوش‌تان سالم است، لجبازی باعث می‌شود نتوانید بشنوید.

خط پنجم:

در برخورد با علف‌های هرز، عزمی راسخ لازم است.
گام برداشتن در میانه بدون سرزنش باقی می‌ماند.

تفسیر خط پنجم

علف‌های هرز پشت سر هم رشد می‌کنند و خلاص شدن از آن‌ها کار سختی است. همینطور سر و کله زدن با انسان فرومایه‌ای که در جایگاه بالایی قرار گرفته نیاز به عزمی راسخ دارد. شما رابطه‌ی مشخصی با چنین فردی دارید، از این رو این خطر وجود دارد که از ادامه دادن ناامید شوید. شما باید با عزمی راسخ ادامه دهید و از مسیر خود منحرف نشوید. تنها در اینصورت است که بدون خطا باقی می‌مانید.

خط ششم:

صدای فریادی نمی‌آید.
در آخر بدبختی سر می‌رسد.

تفسیر خط ششم

به نظر می‌رسد پیروز شده‌اید. تنها ته مانده‌های شر باقی مانده که این شرایط اقتضا می‌کند آن را ریشه کن کنید. همه چیز به نظر آسان می‌رسد و دقیقاً همینجا خطر پنهان شده است. اگر مراقب نباشید، نیروی شر پنهان شده و موفق به فرار می‌شود. وقتی موفق به فرار شد، مثل بذری می‌ماند که بداقبالی‌های تازه‌ از آن برمی‌خیزند، چون نیروی شر به راحتی از بین نمی‌رود. پس در برخودر با ویژگی‌های منفی شخصیتی، باید با دقت کار کنید. اگر به خاطر بی‌دقتی هر چیزی نادیده گرفته شود، زشتی تازه‌ای از آن برمی‌خیزد.