تفسیر ای جینگ(یا تفسیر یی چینگ)
‌شش خطی 11

‌هماهنگی

اسامی دیگر شش خطی: صلح، نماد موفقیت، فراوانی، رفاه و ثروت، تعادل و سنجیدگی، ازدواج مقدس، آرامش و آسایش، ایجاد فراوانی برای همگان، بزرگی و عظمت، صلح و صفا، موافقت زمین و زمان، خوش‌اقبالی، خوش‌بختی ، پیوستن و اتحاد

تفسیر یی چینگ - تصویر شش خطی 11 - هماهنگی  از جدول یی چینگ

شش خطی 11

هماهنگی

نیروی پذیرنده (2) که به پایین جریان دارد، بالا قرار گرفته است و نیروی آفریننده (1) که به بالا حرکت می‌کند، در پایین است. با توجه به این، دو نیرو در هماهنگی با یکدیگراند و شکوفایی و رونق گرفتن همه‌ چیز را سبب می‌شوند.
این شش‌خطی به ماه مارس و فوریه (اواسط زمستان تا اوایل فروردین) تعلق دارد که طبیعت آماده‌ی بهاری تازه می‌شود.

سنجش شش‌خطی:

« صلح و هماهنگی». کوچک می‌رود، بزرگ نزدیک می‌شود.
خوش‌اقبالی.
موفقیت.

این شش‌خطی به زمانی در طبیعت اشاره دارد که انگار آسمان روی زمین است. آسمان در زیر زمین جای گرفته، پس نیروهای زمین و آسمان در هماهنگی ژرفی هستند. در این زمان آشتی و فرخندگی بر سر همه چیز می‌بارد.
در زندگی اجتماعی همه چیز در هماهنگی است؛ بالا دستان به فرو دستان لطف می‌کنند و فرو دستان خوب با آن‌ها برخورد می‌کنند. اینجا پایان تمام دشمنی‌ها است.
در جایگاه کلیدی این وضعیت، عنصر نور در کار است و نیروی تاریکی در بیرون (سه خطی بالا) قرار گرفته است. نور (یانگ، قدرتمند، تأثیر گذار) تأثیر قدرتمندی دارد، در حالی که تاریکی (ین، تأثیر پذیر) مطیع و فرمانبردار است.
وقتی جایگاه‌های اصلی جوامع با عناصر خوب پر شوند، نیروی شر در خدمت نیروهای خیر قرار می‌گیرد.
وقتی نیروی الهی بر فرد حاکم شود، نیروهای حیوانی درون او (مثل شهوت و غضب که نیروهای جذب و دفع به حساب ‌می‌آیند)، در جایگاه مناسب‌شان قرار گرفته و خدمتگزار شخص می‌شوند.*
در شش‌خطی، خطوط ضعیف یا عناصر شرور و کوچک در حال بیرون رفتن هستند (خطوط شکسته‌ی بالایی) و عناصر قدرتمند، خوب و بزرگ (که در پایین هستند) بالا می‌روند. ** این منجر به خوش‌اقبالی و موفقیت می‌شود.

*مثال آن داستان حضرت سلیمان است که نیرویی آسمانی بود و همه‌ی دیوان یا نیروهای حیوانی و سطح پایین در خدمت ایشان بودند.
** در یی‌جینگ حرکت خطوط از پایین به بالا است، درنتیجه خطوط بالایی بیرون رفته، و خطوط پایینی بالا می‌آیند.

تصویر شش‌خطی:

تصویر شش‌خطی 11: آسمان و زمین به هم می‌پیوندند:
نگاره‌ی «صلح و هماهنگی».
به این ترتیب، حاکم مسیر آسمان و زمین را تقسیم کرده و سپس کامل می‌کند؛
او موهبت‌های آسمان و زمین را توسعه داده و به نظم در می‌آورد، و به این وسیله به مردمش یاری می‌رساند.

آسمان و زمین به هم می‌پیوندند:
نگاره‌ی «صلح و هماهنگی».
به این ترتیب، حاکم مسیر آسمان و زمین را تقسیم کرده و سپس کامل می‌کند؛
او موهبت‌های آسمان و زمین را توسعه داده و به نظم در می‌آورد، و به این وسیله به مردمش یاری می‌رساند.

آسمان و زمین با پیوند دادن و روی هم گذاشتن کارآیی‌های خود زمانه‌ای برای شکوفایی و رفاه ایجاد می‌کنند.
این نیرو در جامعه باید توسط حاکم به نظم آورده شود. این کار با فرآیند تقسیم‌بندی صورت می‌گیرد. مثل فصل‌ها که تقسیم‌بندی روزهای سال و قطب‌نما تقسیم‌بندی فضای بی‌کرانه است.
در این روش طبیعت با این همه پدیده‌ و بی‌کرانگی منظم شده و تحت کنترل در می‌آید.
از طرف دیگر، ثمربخشی طبیعت باید توسعه یابد. برای این کار باید محصولات را در زمان و مکان مناسب تولید کرد. این کنترل و پیش بردن فعالیت‌های انسانی در هماهنگی با طبیعت، پاداش به همراه دارد.


جمع بندی:

چه چیزی از این بهتر؟
اینجا پایان تمام دشمنی‌ها و آشتی کامل است.
همه چیز در هماهنگیست، همه‌ی موانع از سر راه برداشته شده و همه چیز بر وفق مراد شما پیش می‌رود.
این وضعیت همان بهشت روی زمین، همان باغ عدن است.
تنها مشکل صلح اینست که مثل هر وضعیت دیگری، حتما تغییر می‌کند.
از این دوران به غایت هماهنگ برای توسعه‌ی خود و جامعه‌ی خود استفاده کنید تا اینگونه، در زمان‌های کمتر هماهنگ قدرت و تاب‌آوری بیشتری داشته باشید.
(عموماً اشاره به خوش‌اقبالی، خوش بختی و هماهنگی در سایر شش‌خطی‌ها و خطوط، به نوعی به ویژگی‌های این شش‌خطی اشاره دارد. و عبارت‌های متضاد، مثل بداقبالی، بدبختی و هماهنگ و سودمند نیست، معنای مقابل این شش‌خطی را نشان می‌دهد.)


گفتارها و نقل قول‌های مرتبط با شش خطی:

هر کسی ظرف هرمسی(نماد کیمیاگری) خودش است. در این ظرف، اجزای مختلف روان فرد که در سراسر دنیای او پراکنده شده‌ باید جمع‌آوری و به یکدیگر متصل شده و بدین وسیله خلقیاتی جدید ایجاد شود. در آنجا(درون فرد)، اتحاد متضاد‌ها که کیمیاگران به آن پیوند(coniunctio) یا ازدواج می‌گویند باید رخ دهد... (این اتحاد)، به اصطلاح روانشناختی، پیوند متناظر مرد با روح زنانه‌اش، آنیما، یا زن با همسان مردانه‌اش، آنیموس است - و پیوند در هر دو مورد، ازدواج درونی و «هیروس گاموس» را تشکیل می‌دهد که به وسیلهٔ آن است که فرد باید کامل شود.
«انرژی روانی -- م.ای هاردینگ»


تجربه‌ها، نظرات یا سوالات شش خطی 11


شش‌خطی ۱۱ به شش‌خطی ۱۹ با خط ۳
به خواست پدر و مادرم در جایی مشغول کار شده بودم که خیلی برام پر فشار و سخت بود. هم به خاطر اینکه آدم‌های اونجا جلوه‌ی تمام مخالفت‌ها، رفتار ناسالم و خشم درونم بودن، هم اینکه کاری که ازم می‌خواستن تخصصم نبود و باید در یک مدت کوتاه چند زبان برنامه نویسی جدید یاد می‌گرفتم.
با اینحال شرایط به طرز عجیبی خوب و روون، و بدون تنش خاصی بود. میرفتم و میومدم و کار پیش می‌رفت.
در مورد اینکه این راه رو به هر حال ادامه بدم و نتیجه رو به زندگی بسپارم پرسیدم. و پاسخ شش‌خطی ۱۱ به شش‌خطی ۱۹ با خط ۳ بود.
شش خطی ۱۱ که خیلی خوبه، یعنی همه چیز هماهنگه. و واقعاً هم بود، یعنی هم رفت و آمدم به محل کار، هم کار کردنم و هم برگشتنم. هم چیزهایی که یاد می‌گرفتم دقیقاً چیزایی بود که لازم داشتم یاد بگیرم. هم آدمایی که می‌دیدم لازم بود ببینم و هر کسی که درون چنین شرایطی باشه به خوبی هماهنگی رو میبینه، ولی اصلاً تو خودم نمیدیدم که اینجا جایی باشه که بخوام بمونم. هر طوری بررسی می‌کردم نمیشد اینجا بمونم و این کار موندگار باشه.
و دقیقاً خط ۳ اشاره به گذرا بودن این اوضاع داشت که خیلی اطمینان خاطر بهم داد. چون دیدم که درست تشخیص داده بودم و میتونستم با آرامش بیشتری ادامه بدم، و این باعث می‌شد کارهامم بهتر پیگیری کنم و بتونم از انجام دادنش لذت ببرم.
بعد از مدت کوتاهی، شاید یک هفته، همه‌ی اون چیزایی که لازم بود یادبگیرم تا این سایت(مشاوره با ای جینگ) رو بزنم یاد گرفته بودم و بدون اینکه بخوام کاری برای اونجا نرفتن بکنم، همه چی به خوبی و خوشی حل و فصل شد، و شروع به کار تمام وقت روی کاری کردم که دوست داشتم و کارام با سرعت و روونی خاصی پیش می‌رفت و حالم خیلی خوب بود. واقعاً بهاری بود تو زندگیم.
نکته‌ای که این جریان داشت پذیرش در ابتدای راهم بود، که واقعاً رها کردن پیگیری کارم و رفتن جایی که ذهنم به شدت نسبت بهش مقاومت داشت و شروع به کارمندی کردن سخت بود. ولی خب میدونستم خیره، چون هم پدرم و هم مادرم و هم چند نفر دیگه اصرار داشتن و منم هدایت روشنی برای نرفتن به مسیری که اونا می‌گفتن نداشتم. و به نوعی هماهنگ با مسیرم بود، یعنی در حال ایجاد سایت بودم که میتونست کمک کنه.
و خداروشکر تونستم «بسپرم» و برم و نتیجه‌اش کلی رشد درونی و آگاهی از خیلی مسائل درونی و همچنین یاد گرفتن چند زبون برنامه نویسی توی مدت کوتاهی شد که اصلاً فکرشم نمی‌کردم بتونم به این سرعت و به این آسونی یاد بگیرم.
بعدشم که خداروشکر(واقعاً خداروشکر) سایت رو توی کمتر از ۲ ماه راه انداختم.

پاسخ دادن


با ثبت تجربه یا پرسیدن سوال به گسترش آگاهی خود و دیگران کمک می‌کنید.

آگاهی باید نیرویی در حال تازه شدن باشد. این تنها از طریق نزدیکی پرشور میان دوستان همراه و همدل اتفاق میفتد که به گفتگو در مورد حقایق زندگی می‌پردازند و آن‌ها‌ را در زندگی پیاده می‌کنند...

ریچارد ویلهلم - تصویر شش خطی ۵۸ - شادمانی
ثبت نظر

ترجمه و توضیح کامل خطوط شش خطی کتاب ای جینگ
(تفسیر یی چینگ - خطوط)

بر اساس توضیحات ریچارد ویلهلم

خط اول شش خطی:
تصویر شش‌خطی 11: وقتی علف از زمین بالا بیاید، سایر گیاهانی که با او هم‌ریشه هستند را با خود بالا می‌آورد.
هرچیز با هم جنس خود است.
به عهده گرفتن خوش‌اقبالی به بار می‌آورد.

وقتی علف از زمین بالا بیاید، سایر گیاهانی که با او هم‌ریشه هستند را با خود بالا می‌آورد.
هرچیز با هم جنس خود است.
به عهده گرفتن خوش‌اقبالی به بار می‌آورد.

تفسیر خط اول شش خطی 11

در زمان‌ رفاه هر مرد توانایی که برای انجام کاری فرا خوانده می‌شود، هم‌فکرانش را با خود همراه می‌کند؛ درست مثل علف‌های هم‌ریشه‌ای که همراه هم هستند. در چنین زمان‌هایی که فرصت تأثیر گذاری فراهم است، بهتر است وارد زندگی شوید و روی موفقیت در کاری تمرکز کنید.

چکیده

زمانی که انسان برتر سر برآورده و رشد کند، اطرافیانش را با خود بالا می‌کشد.
دارایی‌های تازه به دست آمده‌ی خود را با نزدیکان خود سهیم می‌شوید و اینگونه، مسیری برای جاری شدن ثروتی بزرگ‌تر می‌سازید.

خط دوم شش خطی:
تصویر شش‌خطی 11: مدارا با انسان بی‌فرهنگ،
مصمم و قاطع به آب زدن (برای عبور از رودخانه)،
غافل نشدن از آنچه در دوردست است،
توجّه نکردنِ فرد به همراهانش:
اینگونه فرد می‌تواند راه میانه را پیش گیرد.

مدارا با انسان بی‌فرهنگ،
مصمم و قاطع به آب زدن (برای عبور از رودخانه)،
غافل نشدن از آنچه در دوردست است،
توجّه نکردنِ فرد به همراهانش:
اینگونه فرد می‌تواند راه میانه را پیش گیرد.

تفسیر خط دوم شش خطی 11

1: در زمان رفاه از همه مهم‌تر داشتن روحی بزرگ است تا بتوانید با کسانی که رفتار مناسبی ندارند مدارا کنید؛ چون هر چیزی در دستان استادان بزرگ سودمند است. اما این سخاوتمندی یک ضعف نیست.
2: در زمان رفاه و دارایی باید آماده‌ی خطر کردن باشید و در صورت لزوم، انجام کارهای خطرناکی را قبول کنید که با عبور از رودخانه نشان داده شده است.
3: بنابراین نباید از هیچ‌ چیز، حتی چیزهایی که در دوردست هستند غافل شد.
4: باید از گروه‌گرایی بپرهیزید و اگر انسان‌های هم‌فکری هستید که برای انجام کاری به یکدیگر پیوسته‌اید نباید گروهی تشکیل دهید و برای رسیدن به اهداف جناحی خود تلاش کنید. به جای این کار، هرکس باید به وظیفه‌ای که دارد بپردازد.
با به کارگیری این چهار شیوه، می‌توانید به خطرهای پنهانی که در کمین از بین بردن صلح و هماهنگی است غلبه کنید.

چکیده

بی‌توجه به موفقیتش، با بی‌ادب مدارا می‌کند، ترس از دست دادن دارایی‌هایش را ندارد و از نهر یخی عبور می‌کند، از دورترها غافل نمی‌شود انجام مسئولیت و شایسته گرایی را فدای جناح گرایی نمی‌کند.
حقیقتاً راه میانه را طی می‌کند.

خط سوم شش خطی:
تصویر شش‌خطی 11: دشتی نیست که سراشیبی نداشته باشد.
رفتنی نیست که برگشتن نداشته باشد.
کسی که در خطر درست و محکم بماند بدون خطا است.
در مورد این حقیقت شکوه نکنید؛
از این خوش‌اقبالی که همچنان در اختیار دارید لذت ببرید.

دشتی نیست که سراشیبی نداشته باشد.
رفتنی نیست که برگشتن نداشته باشد.
کسی که در خطر درست و محکم بماند بدون خطا است.
در مورد این حقیقت شکوه نکنید؛
از این خوش‌اقبالی که همچنان در اختیار دارید لذت ببرید.

تفسیر خط سوم شش خطی 11

هر چیزی روی زمین تغییر می‌کند. داشته‌های دنیایی از دست می‌روند: این قانون ابدی زمین است.
قطعا می‌توان با بدی مقابله کرد، اما نمی‌توان برای همیشه آن‌ را از میان برد. این نباید باعث افسردگی شما ‌شود؛ بلکه این کمک می‌کند وقتی خوشبختی (مادی) به شما رو کرد، از توهم همیشگی بودن آن دور بمانید. اگر نسبت به وجود خطر ذهن‌آگاه بمانید، درست و محکم باقی می‌مانید و اشتباه نمی‌کنید.
تا زمانی که قدرت درونی شما از داشته‌های بیرونی شما قوی‌تر باشند، تا زمانی که از درون برتر از سرنوشت باقی بمانید، خوش بختی شما را ترک نمی‌کند.
(بدون خطا یا معصوم، صرفاً یک ویژگی معمولی و کم اهمیت نیست. میشود گفت تمام مسئله شناختن رفتار متناسب با وضعیت حال حاضر است تا بر خلاف جریان و به نوعی خطا نباشد.
(رفتار هماهنگ با زمان حال معنای دستاورد و نتیجه است و هر دستاورد حقیقی‌ای زاییده آن است.)

چکیده

هیچ چیز در این جهان ماندگار نیست، آگاهی از آن بسیار رهایی بخش است.
کسی که ایمانش را میان ستم‌ها حفظ ‌کند معصوم می‌ماند.
در مقابل چیزی که هست شکوه نکنید.
تا زمانی که از درون برتر از اوضاع بیرونی به وجود آمده باقی بمانید، خوش بختی شما را ترک نمی‌کند.

خط چهارم شش خطی:
تصویر شش‌خطی 11: او آرام پایین می‌آید و به دارایی‌هایش نمی‌نازد؛ پاکدل و بی‌ریا همراه همسایگانش است.

او آرام پایین می‌آید و به دارایی‌هایش نمی‌نازد؛ پاکدل و بی‌ریا همراه همسایگانش است.

تفسیر خط چهارم شش خطی 11

در زمان‌ عزتمندی عمومی، انسان‌های سطح بالا و فرودستان جامعه، آرام، ساده و به دور از فخر فروشی ارتباط برقرار می‌کنند. این برخاسته از جبر زمانه نیست، بلکه جوششی از درون آن‌ها است.
این نزدیک شدنِ بالا و پایین جامعه کاملاً هم‌زمان رخ می‌دهد، چون برخاسته از میلی درونی است.

چکیده

به جای چسبیدن به ثروت و جایگاهش، به میان مردم می‌آید.
نه کسی خود را بالاتر از دیگران می‌بیند و نه پایین‌تر، و میان بالا دستان و پایین‌دستان جامعه روابط سالمی برقرار است.

خط پنجم شش خطی:
تصویر شش‌خطی 11: امپراطور نخست، دخترش را به ازدواج در می‌آورد.
و خوش‌اقبالی فوق‌العاده‌.

امپراطور نخست، دخترش را به ازدواج در می‌آورد.
و خوش‌اقبالی فوق‌العاده‌.

تفسیر خط پنجم شش خطی 11

امپراطور نخست اشاره به تی‌یی (حاکم سلسله‌ی شانگ در 1766 پیش از میلاد) دارد. به دستور او شاهدخت و سایر بانوان اشرافی که جایگاه بالاتری از همسرانشان دارند، باید مطیع همسرانشان باشند.
شما میانه‌روی درستی را پیش گرفته‌اید که میان بالا و پایین همبستگی ایجاد کرده و نتیجه‌ای جز شادی و فرخندگی ندارد.

چکیده

امپراطور متواضعانه دعای خیرش را روانه‌ی ازدواج دخترش با فردی عادی ‌می‌کند.
چنین همبستگی متواضعانه‌ای میان بالا و پایین، نهایت خوش بختی را رقم می‌زند.

خط ششم شش خطی:
تصویر شش‌خطی 11: دیوار در خندق فرو می‌ریزید.
اکنون از سپاهیان استفاده نکنید.
فرمان‌های خود را درون شهر اعلام کنید.
درستی و محکمی با سرافکندگی همراه است.

دیوار در خندق فرو می‌ریزید.
اکنون از سپاهیان استفاده نکنید.
فرمان‌های خود را درون شهر اعلام کنید.
درستی و محکمی با سرافکندگی همراه است.

تفسیر خط ششم شش خطی 11

تغییری که در خط سوم به آن اشاره شده در حال رخ دادن است. وقتی چیزها به این نقطه می‌رسند، بهتر است اوضاع را به سرنوشت بسپارید و با مقاومت‌های خشونت‌آمیز، سعی نکنید جلوی رخ دادن آن‌ها را بگیرید.
تنها نیروی باقی مانده را صرف ماندن در میان حلقه‌ی عزیزان‌تان کنید.
تلاش برای مقاومت در برابر اتفاقات ناخوشایند (که حتمیست)، به فروپاشی بیشتر و سرافکندگی منجر می‌شود.

چکیده

مخالفت با تغییرات هر چند ناخوشایند در این وضعیت،‌ به جای گشوده بودن نسبت به سرنوشت، آسیب بیشتری به شما وارد می‌کند.

ریچارد ویلهلم، سفر به چین و ای جینگ:

ریچارد ویلهلم(1930 – 1873) که یک مسیحی تمام عیار آلمانی است برای تبلیغ مسیحیت به چین می‌رود و برای ۲۵ سال تلاش می‌کند مردم این سرزمین را مسیحی کند. البته موفق به مسیحی کردن یک نفر هم نمی‌شود!
اما دستاورد ریچارد آشنایی با آموزه‌های چینی، زبان و فرهنگ این کشور بود که به نوشتن یکی از بهترین ترجمه‌ها، جمع‌آوری‌ها و توضیحات کتاب ای جینگ(یی چینگ) برای غیر چینی زبان‌ها ختم شد.

ریچارد ویلهلم

...توضیحات ما خلاصه‌ای از دیدگاه‌ها و افکار بزرگترین فیلسوفان چینی درباره شش‌خطی‌ها و خطوط، طی قرن‌های بسیار است...
ریچارد ویلهلم

کارل یونگ درباره‌ی ریچارد ویلهلم می‌نویسد:

ویلهلم واقعاً یک انسان معنوی بود که با بینشی شفاف و بلند نظری به چیزها می‌نگریست.
او دارای موهبتی بود که (به واسطه‌ی آن) می‌توانست بدون تعصب و برای آشکار کردن (عقاید و بینش) ذهنیت یک خارجی (نسبت به مسائل گوناگون) و همدلی کردن به او گوش کند و (این‌ها) او را قادر می‌ساخت تا گنجینه‌های فکری چین را در دسترس اروپا قرار دهد. او (هرکاری کرد) نتوانست از شناخت عقلانیت و شفافیت افکار چینی فارغ شود... این (نگاه چینیان به زندگی) او را سخت در برگرفته و مجذوب کرده بود.
ک.گ یونگ [خاطرات، رویاها، تأملات از ک.گ یونگ - ترجمه‌ی انگلیسی از ریچارد و کلارا]
ای جینگ (یی چینگ، ای چینگ)

کتاب ای جینگ(یی چینگ)، دائو، ذن، بودیسم، کنفوسیوس، یونگ، لایبنیتس و هرمان هسه

«ای» به معنای «تغییرات» و «جینگ» به معنای «کتاب» است و عموماً به عنوان اولین و عمیق‌ترین کتاب اصیل چینی شناخته می‌شود. (یی چینگ و یی جینگ تلفظات مرسوم دیگری از این کتاب هستند. تلفظ صحیح ).

تاریخچه‌ی ای جینگ(یی چینگ)

ای جینگ یا کتاب تغییرات حداقل ۲۸۰۰ سال(دوران شاه ون) قدمت دارد. بر اساس یافته‌های ادوارد شاونسی، استاد زبان و تمدن چینی در دانشگاه شیکاگو تکمیل «ای» به شکل امروزی به دوران پادشاهی «شاه ون» که نام‌هایی مثل شاه ژوان یا دوک سلسله‌ی ژو از «سلسله‌ی ژو»(۷۸۲ - ۸۲۷ پیش از میلاد) بر می‌گردد.

فو هسی پادشاه افسانه‌ای چین و نگارنده‌ی سه خطی‌ها

در بسیاری منابع این کتاب تکمیل شده‌ی یافته‌ها و آموزه‌های پادشاهی افسانه‌ای در چین باستان به نام «فو هسی» است که اطلاعات دقیق و روشنی از ایشان در دست نیست اما دوران حکومت او به ۲۰۰۰ یا ۲۹۰۰ سال پیش از میلاد نسبت داده شده است.
مشهور است که فو هسی سه خطی‌ها را از روی لاک یک لاک پشت اقتباس کرده که بنیان به وجود آمدن علوم و فنون مختلف مثل فنگ شویی و تای چی در چین و همچنین کتاب ای جینگ است.

به جرئت می‌توان گفت کتاب ای جینگ(یی چینگ) و آموزه‌های آن اگر منشأ تمام آموزه‌ها و مکاتب شرقی نباشد، منشأ و تأثیرگذار بر بیشتر آن‌ها هست.

اهمیت ای جینگ(یی چینگ) نزد خردمندان شرق و غرب

مشورت با این کتاب و آموختن مفاهیم بنیادین آن از گذشته نزد خردمندان شرق مثل بزرگان ‌«ذن» و سایر شاخه‌های «بودایی چینی» و برخی بزرگان معاصر غربی مثل «کارل یونگ» روانشناس، «لایبنیتس» ریاضی‌دان و فیلسوف، و هرمان هسه ادیب، نویسنده و نقاش رواج داشته و همچنان هم دارد.
روش استفاده از ای جینگ(یی چینگ) به منظور رمزگشایی حال درونی و وضعیت بیرونی است تا فرد نسبت به وضعیت مد نظرش بینش درست پیدا کند و رفتار هماهنگ با «راه یا دائو» در آن وضعیت را یادبگیرد.
بنیان ای جینگ(یی چینگ) بر اساس مفاهیم وحدت وجود، یگانگی، یکپارچگی و معنا دار بودن همه‌چیز بنا شده که مفاهیمی مشترک در تمامی آیین‌ها و یافته‌های اصیل بشری است که فقط با زبان‌های گوناگونی معرفی شده‌اند و در ادامه کمی به آن‌ها خواهیم پرداخت.