شش خطی 32
استمرار و پایداری، ادامه دادن (Heng)

اسامی دیگر:

وفاداری، همراهی‌های ادامه‌دار، پشتکار، استقامت، ایستادگی، پایداری در میان تغییرات، محکم ماندن

متن اصلی و تفسیر ای چینگ - تصویر شش خطی 32 - استمرار و پایداری، ادامه دادن (Heng) از جدول یی چینگ

واکاوی و توضیح:

واژه‌شناسی و مفهوم کلیدی (Heng):

هِنگ (Heng) به معنی پایداری، استقامت و دوام است. ایده‌نگار آن، تصویری نمادین از عبور قایق از رودخانه است: دو خط افقی در بالا و پایین نمایانگر رودخانه، در سمت راست یک قایق به همراه سه‌سرنشین در حال عبور از رودخانه، و در سمت چپ، ایده‌نگار یک قلب که به بزرگی قایق است. عبور از رودخانه یا آب بزرگ، نماد انجام کارهای سخت و پرمخاطره برای رسیدن به سطحی متعالی‌تر است.

بر همین اساس، این نام و تصویر وضعیتی را نشان می‌دهد که قوای فرد در مسیری پر فراز و نشیب، یک‌دل و یکپارچه شده‌ و پایداری می‌ورزد. همین حال در رابطه‌ی فرد با دیگران در جریان است.

ساختارشناسی: باد (☴) در پایین، تندر (☳) در بالا

در شش‌خطی ۳۱ (جذبه)، شاهد آغاز پیوند میان دختر کوچک‌تر (دریاچه) و پسر کوچک‌تر (کوه) بودیم. در اینجا، همراهی و پایداریِ بزرگ‌ترین دختر (باد) و بزرگ‌ترین پسر (تندر) را در مسیر زندگی شاهد هستیم. این، همانند عشق و جذبه‌ای است که به پیوندی جاودانه و راهی ابدی می‌انجامد.

بر همین اساس، ۳۱ جذبه‌ای است که دروازه‌ی مسیر را می‌گشاید و پیوندی تازه میان روان(نفس) و آگاهی(روح) برقرار می‌کند. پس از این گشایش، فرد باید بتواند در مسیر پایداری کند تا این آگاهی، در روان و زندگی‌اش جاری شود. همان‌گونه که امام علی (ع) می‌فرمایند: «کار اندکی که ادامه یابد، از کار بسیارى که از آن به ستوه آیى امیدوار کننده‌تر است.» )نهج‌البلاغه، حکمت ۲۷۸).

باد در پایین و تندر در بالا نشان می‌دهد: زنی بالغ در خانه (درون) است و مردی بالغ در جهان (بیرون) عمل می‌کند. فرد در درون، خستگی‌ناپذیر، پایدار و مطیع است و در بیرون، قدرتمند و پویا تا انتها ادامه می‌دهد. از روی دیگر «باد» به «تندر» می‌رسد؛ به این معنا که با فرمانبری و استقامت در مسیر، آگاهی در ذهن فرد طلوع می‌کند. این شیوه‌ای اصیل برای دستیابی به حقیقت است.

برای آیه‌ی وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ(۹۹ – حجر) دو معنا در نظر گرفته می‌شود که هماهنگ با این دو معنای ساختاری است: ۱- و پروردگارت را تا هنگامِ رسیدنِ مرگْ (که مصداق یقین است)، بندگی کن. ۲- و پروردگارت را تا هنگامِ رسیدنِ یقینْ و آگاهیِ قطعیْ بندگی کن.

ویژگی‌های روانی-عملکردی:

باد در پایین نشان می‌دهد که فرد ادامه می‌دهد. اگر راهی بسته شود، راهی دیگر را امتحان می‌کند و اگر راه مسدود باشد، صبورانه منتظر می‌ماند تا در زمانی دیگر دوباره تلاش کند. او با مسیر سازگار می‌شود و مطیعانه از پیمودن مسیر دست نمی‌کشد.

اما پایداری در مسیر، نیاز به فعالیتی قدرتمند و هماهنگ با هر لحظه دارد. نمی‌توان بدون کنش یا بدون به‌کارگیری شیوه‌ی هماهنگ با هر لحظه، در مسیر پایدار ماند. اینگونه، فرمانبری و قدرتمندی درهم می‌آمیزند تا فرد بتواند به درستی ادامه دهد و ثمرهٔ این استقامت را ببیند.

با این حال، همه در این پایداری یکسان نیستند. فردی که ضعیف باشد، توانایی پایداری کردن را ندارد و شتابزده در پی رسیدن به چیزهایی است که تنها پس از پیمودن مسیر ممکن می‌شود و در نتیجه سرافکنده می‌شود. کسی که تعادل نداشته باشد و با صرف نیرو بخواهد شتابزده به نتیجه برسد نیز ثبات و پایداری ندارد و سرافکنده می‌شود. همچنین، فردی که همواره با نرمی و انعطاف محض عمل کند، در شرایطی که رفتاری استوار و محکم هماهنگ است، با بداقبالی روبرو می‌شود. حتی اگر فرد پایدار باشد اما در جا و مسیر نادرست، اراده‌ْ خاستگاه حقیقی ندارد، مقصد نامناسب است و ادامه دادن سودی برای او ندارد.

سیر معنایی:

شش‌خطی ۳۱ مانند جذبه‌ای است که فرد را به راه می‌خواند. پس از باز شدن این راه، فرد باید در مسیر «پایداری» کند و «استقامت» داشته باشد، در غیر اینصورت به جایی نمی‌رسد.

معرفی، سنجش، تصویر و خطوط بر اساس توضیحات ریچارد ویلهلم

معرفی شش خطی

سه‌خطی قدرتمند «چن» در بالا، سه‌خطی ضعیف «سون» در پایین. این شش‌خطی معکوس شش‌خطی قبلی (۳۱) است. در قبلی ما گذاری را داشتیم، اینجا پیوند و اتحاد را به عنوان شرایطی پایدار داریم. تصویر هر دو سه‌خطی مربوط به تندر و باد است، که پدیده‌های مرتبطی هستند. سه‌خطی پایین نرمی و ملایمت و سه خطی بالا، حرکت‌های بیرونی را نشان می‌دهد. در فضای روابط اجتماعی، این شش‌خطی نهاد ازدواج را معرفی می‌کند که پیوندی پایدار میان دو جنس مخالف است. در طول دوران نامزدی، مرد جوان گوش به فرمان دختر جوان است، اما در ازدواج، که با به هم پیوستن بزرگترین پسر با بزرگترین دختر نشان داده شده است، شوهر رهبری کننده و نیروی محرک بیرونی است، در حالی که زن در خانه (درون)، نرم و فرمانبردار است.

سنجش شش‌خطی:

از «ون‌وانگ (شاه ون)» نگارنده‌ی ای‌جینگ (~سده‌ی نه تا یازدهم پیش از میلاد)

«استمرار» با موفقیت همراه است و خطایی در آن نیست. درست و محکم ماندن هماهنگ و سودمند است. اگر جایی برای رفتن داشته باشد با شرایط زمانه هماهنگ است و برایش سودمند خواهد بود.

«استمرار» حالتی است که حرکت، به خاطر وجود موانع متوقف نمی‌شود. این حال استراحت کردن یا ساکن ماندن نیست؛ چون سکون صرف، پس‌رفت ایجاد می‌کند. «استمرار» در عوض، حالتی از خودکفایی و صبوری است و به همین دلیل، حرکتی تازگی بخش برای فرد یا کل یک مجموعه‌ی منسجم به حساب می‌آید. این حرکت، با قوانین تغییر ناپذیر زندگی هماهنگ شده و در پایان، شروعی تازه را رقم می‌زند. این استمرار در بدن هم مشهود است؛ هنگام نفس کشیدن قلب منقبض شده و خون را به همه‌ی بدن پمپ می‌کند و این حرکت، شروعی تازه یعنی بازدم را در پی دارد. در این مرحله خون به قلب باز می‌گردد، قلب منبسط شده و نفس از درون به بیرون می‌رود؛ حرکت از درون به بیرون می‌چرخد. صورت‌های فلکی نمونه‌ی دیگری از «استمرار» هستند. آنها در مدار مشخصی حرکت می‌کنند، به همین دلیل نیروی روشنایی بخش و هدایت کننده‌ی‌ آن‌ها مستمر می‌ماند. فصول سال هم پیرو قوانین ثابتی از تغییر و تحول هستند، به همین دلیل، می‌توانند تأثیراتی ایجاد ‌کنند که «مستمر» باقی بماند. به همین شکل وقتی خود را وقف کاری کنید و مفهوم استمرار داشتن در زندگی را پیاده کنید، می‌توانید جهان‌تان را با آن شکل دهید. درون آن که به چیزها «استمرار» و «بقا» می‌بخشد، می‌توانید حقیقت هر چیز در آسمان و زمین را بشناسید.

تصویر شش‌خطی:

منسوب به «کنفسیوس» (~سده‌ی ششم تا پنجم پیش از میلاد)

تندر و باد: نگاره‌ی «استمرار». به این ترتیب انسان برتر استوار می‌ماند و مسیرش را تغییر نمی‌دهد.

تندر می‌پیچد، و باد می‌وزد؛ هردو نمونه‌ای کامل از حرکت هستند و بنابراین، دقیقاً مخالف «استمرار» به نظر می‌رسند، اما قوانینی که شروع و پایان آن‌ها را مشخص می‌کند، آمدن و رفتن‌شان را، «مستمر» هستند. به همین شیوه عدم وابستگی شما، نباید از شخصیت خشک و غیر منعطف ناشی شود. «استمرار» شما در جهت شما است، قانون درونی‌تان، که تمام رفتارهای شما را تعیین می‌کند.

گفتارهای شش خطی 32

د.ف هوک: خودتان را در یک روال ثابت مانند حرکت سیاره‌ها در مدارشان قرار دهید. 

ریتسما/کراچر: این شش خطی وضعیت را ادامه دادن و پایداری را توصیف می‌کند. تأکید دارد که ادامه دادن و تازگی بخشیدن به مسیری که آن را دنبال می‌کنید شیوه‌ی مناسب رفتار در این وضعیت است... 
 

تجربه‌ها و سوالات 32

تصمیم گرفتم بعد از مهاجرت فرزندم، از همسرم جدا بشم.اگر متارکه کنم چه نتیجه ای برام حاصل میشه؟
سا... بیشتر

متن اصلی خطوط از «وو‌وانگ» (پسر شاه‌ون) و «دوک ژو» (برادر کوچک‌تر شاه‌ون)، که پس از درگذشت وی به کتاب افزوده شد
(~سده‌ی یازدهم پیش از میلاد)

خط اول:

شتابزده به دنبال استمرار بودن همواره بدبختی می‌آفریند. اینگونه هیچ چیز نیست که هماهنگ و سودمند باشد.

تفسیر خط اول

هر چیز «مستمر» اندک‌اندک و تنها از راه کارهای ادامه‌دار طولانی مدت و تأملی دقیق به دست می‌آید. لائودزو در این باره می‌گوید: «اگر بخواهیم چیزی را فشرده کنیم، اول باید اجازه دهیم کاملاً باز شود.» وقتی درخواست‌های زیادی داشته‌ باشید، رفتارهای ناگهانی از خود نشان می‌دهید، و چون می‌خواهید چیزهای زیادی به دست بیاورید، در آخر در هیچ کدام موفق نمی‌شوید.

خط دوم:

افسوس از بین می‌رود.

تفسیر خط دوم

وضعیت غیر طبیعی است. نیروی درونی شما قدرتمندتر از نیروی چیزهای بیرونی در دسترس است. بنابراین ممکن است بترسید انجام کاری فراتر از حد توان‌تان باشد. به هر حال، چون اکنون زمان «استمرار» است، ممکن است بتوانید نیروی درونی‌تان را کنترل کرده و از افراط بپرهیزید. در اینصورت دلیلی برای پشیمانی باقی نمی‌ماند.

خط سوم:

کسی که در شخصیتش استمرار نداشته باشد با سرافکندگی روبرو می‌شود و این سرافکندگی پایدار است.

تفسیر خط سوم

اگر کنترل شما به دست عوامل بیرونی باشد و آن‌ها باشند که امید یا ترس را در شما ایجاد می‌کنند، ثبات شخصیتی نخواهید داشت. این بی‌ثباتی، همواره شما را به تجربه‌های ناخوشایند هدایت می‌کند. این سرافکندگی‌ها غالباً از جایی ناپیدا سر بیرون می‌آورند. این تجربه‌ها فقط تأثیر اتفاقات بیرونی بر شما نیستند، بلکه نتیجه‌ی طبیعی خلق و خوی بی‌ثبات شما هستند.

خط چهارم:

شکاری در شکارگاه نیست.

تفسیر خط چهارم

اگر به دنبال شکار هستید و می‌خواهید صید خوبی داشته باشید، باید در جای مناسبی به دنبال آن باشید. وقتی در جای نامناسب به دنبال شکار خود بگردید، فرقی نمی‌کند چقدر منتظر بمانید، موفقیت ممکن نیست. ادامه دادن به جستجو به تنهایی کافی نیست. چیزی که از راه درست دنبال نشود به نتیجه نمی‌رسد.

خط پنجم:

ثبات بخشیدن به شخصیت فرد از طریق درستی و محکمی برای زن خوش‌بختی به بار می‌آورد و برای مرد بدبختی.

تفسیر خط پنجم

زن باید در تمام طول زندگی دنباله رو مرد باشد، ولی مرد باید در هر زمان، به دنبال انجام وظیفه‌ی خود باشد. اینکه همواره بخواهد تأیید زن خانه را به دست بیاورد کار اشتباهی برای او است. همینطور برای یک زن خانه دار حفظ سنت‌ها کار درست و خوبی است، اما برای کسی که در اجتماع مسئولیتی دارد، مهم این است که منعطف و سازگار با شرایط عمل کند و تنها از طریق وظایفی که دارد و کارهایی که در قبال آن باید انجام دهد هدایت شود.

خط ششم:

بی‌قراری به عنوان حالتی مستمر بدبختی آفرین است.

تفسیر خط ششم

اگر از آن دسته افرادی هستید که همواره شتابان هستید و لحظه‌ای آرامش درونی ندارید، نه تنها دقت کافی در زندگی ندارید بلکه اگر به جایگاهی برسید این ویژگی خطرساز می‌شود.