مفاهیم مشترک بنیادین ای جینگ و رشد فردی در لوح زمرد هرمس

در ای جینگ، شش خطی از پایین به بالا ساخته شده است که فرآیند رشد و حرکت از زمین به سمت آتش یا نور اولیه‌ای را نشان می‌دهد که خلقت از آن آغاز شده است. این فرآیند در مفهوم رشد فردی و رسیدن به اشراق به معنای جدا شدن از آنچه که نیستیم، یعنی فاصله گرفتن از افکار، احساسات و خیالاتی است که به زمین یا بدن تعلق دارند. این مفهوم در ترجمه‌ی نیوتون از لوح زمرد هرمس که در پایین آورده شده از لوح زمرّد با اشاره به «جدایی زمین از آتش و زمخت از لطیف» به وضوح نشان داده شده است.

در ای جینگ، کسی که توانسته این فرآیند را کامل کند، انسانی برتر است که از تمام ساختارهای شش‌گانه‌ی آفرینش عبور کرده، شش سطح مسیر آگاهی که در شش خطی ۱ به آن پرداخته شده را طی کرده و خالص شده است. او توانسته نور درونی خود که منشأ هستی است را به صورت تجربی بشناسد و به تمام حالت‌ها و وضعیت‌های به ظاهر گوناگون زندگی آگاه شود و اینگونه نگاه و رفتار هماهنگ با هر وضعیت را درک می‌کند. چنین کسی است که می‌تواند دیگران را نیز به هماهنگی با راه زندگی برساند

در واقع، با استفاده از ای جینگ و شناخت مفاهیم کلی و جزئی آن، ما سعی در شناخت چگونگی پیمودن این مسیر و همچنین درک این نگاه‌ها و رفتارهای هماهنگ با هر وضعیت درونی یا بیرونی داریم تا از آسیب یا ناهماهنگی با جریان زندگی دور شویم و به سمت سود بردن، هماهنگی و انرژی بیشتر (آتش، نور و ...) نزدیک‌تر شویم.

مفاهیم مشترک لوح زمرد هرمس با قرآن (کمال و تزکیه)

مفهوم کمال

مفهومی که در دو سطر پایانی ترجمه‌ی جابربن حیان به آن اشاره شده

• با نیرویی نیرومند از زمین به آسمان توان رفت
• و اینگونه بر بالا و پایین تسلط یافت

و همچنین این بخش از لوح زمرد، ترجمه‌ی اسحاق نیوتن

• ۸- او از زمین به آسمان رفته و از آسمان به زمین می‌آید و (اینگونه) دارای نیروی همه‌ی چیزهای برتر و پست می‌شود.
• ۹- اینگونه دارای شکوه و درخشش همه‌ی جهان، و به دور از تمام تاریکی‌ها می‌شوید.

مفهومی است که در مفاهیم ادیان ابراهیمی مثل اسلام و همچنین سایر کتاب‌ها و ادیان آسمانی مثل ای جینگ به آن پرداخته شده و نمونه‌ای از آن در مقاله‌ی کتاب ای جینگ(یی چینگ، ای چینگ) اسلام و ایران از قول عارف قرن هفتم عزیز الدین نسفی آورده شده است.(مفهوم کمال)

مفهوم تزکیه

همچنین مفهومی که در موارد زیر آمده

• ۷- جدا کن زمین را از آتش، زمخت و ناخالص را از نازک و نرم، به زیبایی و با تلاشی بزرگ(جدی و بسیار). - نیوتن

• با نیرویی نیرومند از زمین به آسمان توان رفت - جابربن حیان

می‌تواند هم معنی با : باشد.

تزکیه از ماده «زـ ک ـ و» و در لغت به معنای استوار ساختن و دور کردن شئ از عیب و کاستی و ایجاد رشد، برکت و طهارت در آن یا به معنای دور دانستن شئ از عیوب و گواهی به پاکی و طهارت آن است.
تفاوت تزکیه با تطهیر و تهذیب در این است که در تطهیر دستیابی به «طهارت» در برابر «رجس» و در تزکیه کنار زدن آنچه باید کنار گذاشته شود و در تهذیب، حاصل شدن صلاح و خلوص، مورد نظر است.
تزکیه به صورتهای گوناگون بیش از ۲۰ بار در قرآن به کار رفته و افزون بر آن از واژه‌ها و موضوعات دیگر مرتبط با تزکیه نیز استفاده شده است.