شش خطی 25
بی‌گمانی، بی‌خطایی، ناپاک نشدن (Wu Wang)

اسامی دیگر:

معصومیت، سادگی، درستی محض، بی‌نیتی، بودن در حال، ناگهانی، بی‌قصد، نماد آزادی از خطا، بدون درگیری، وفاداری، بدون خطا، آزادی از خودپسندی، خیرخواهی غریزی، صحت، ناخودآگاه

متن اصلی و تفسیر ای چینگ - تصویر شش خطی 25 - بی‌گمانی، بی‌خطایی، ناپاک نشدن (Wu Wang) از جدول یی چینگ

واکاوی و توضیح:

واژه‌شناسی و مفهوم کلیدی:

«وو» به معنای «نَه» یا «بدون‌» است و «وَنگ» به معنای بی‌وفا، ناصادق و نادرست است. در نتیجه، ترکیب «وو وَنگ» معانی پاکی، درستکاری، خلوص نیت و معصومیت را نشان می‌دهد.تلفظ «وَنگ» با واژه‌ای دیگر به معنای «پیش‌بینی و گمان» یکسان است. البته این همنامی نباید اتفاقی باشد: گمانه‌زنی، پیش‌داوری و تمرکز بر آینده، خود شکلی از نادرستی و دور شدن از هماهنگی با حال است.هرگاه فرد به جای توجه کامل بر این لحظه، ذهنش درگیر گمان، پیش‌بینی و ترس از آینده شود، نمی‌تواند نیرو و آگاهی خود را به آنچه در دست است معطوف کند و از حالت «وو وَنگ»—یعنی پاکی و درستکاری—دور می‌شود. بنابراین، معنای آن توجه نداشتن به آینده (از دست دادن یا به دست آوردن) و بودن کامل در لحظه‌ی حال است. این حالت، پاکی و معصومیتِ فردی بی‌گمان و بدون پیش‌بینی را نمایان می‌سازد که کار درست در این لحظه را با قدرت و خلاقیت دنبال می‌کند.

ساختارشناسی:

در این شش‌خطی، تندر در پایین قرار دارد که نماد اراده‌ای آگاه، برخاسته از بینش شهودی، و هماهنگ با جریان زندگی است. این اراده، پاک و بدون‌پیش‌بینی یا تدبیر است.
در بالا، آسمان نشان‌دهندهٔ شفافیت ذهنی آگاه، قدرتمند و خلاق است. ذهنی که دچار شک و سردرگمی نمی‌شود و ترس‌های گوناگون او را به آینده نمی‌برد و خلاقانه پاسخگوی هر چیز غیرمنتظره‌ای است.
هر دو سه‌خطی، ماهیتی مردانه و نیرومند دارند. از این رو، فرد در این وضعیت با قدرتی کامل عمل می‌کند.
در ساختار کلی خطوط، دو خط تاریک (یین) با روشنایی (ینگ) احاطه شده‌اند. این تصویر نشان می‌دهد که کنش آگاهانه و هماهنگِ فرد، در حال پرورش افکار و احساساتِ نهفته در ذهن است. شیوهٔ ایستا و درونی این پرورش را می‌توان در شش‌خطی ۲۶ مشاهده کرد.

ویژگی‌های روانی-عملکردی:

فرد بر اساس آنچه در لحظه هماهنگ و درست می‌یابد، تصمیم می‌گیرد و آن را بدون تردید یا محاسبه‌گری دنبال می‌کند. بنابراین فرد به دنبال کنترل رخدادها نیست و ترسی در ذهنش نسبت به آنچه پیش خواهد آمد ندارد.
علاوه بر این، به دلیل عدم توجه به آینده، پیش‌بینی‌های گوناگون و گمانه‌زنی‌های ذهنی، اگر با رویدادهای غیرمنتظره (خصلت تندر) روبرو شود، می‌تواند آگاهانه و خلاقانه (خصلت آسمان) به آنها پاسخ گوید.
چینیان باستان تندر را «صدای آسمان» می‌دانستند. فرد در این حالت، این صدای آسمان را دنبال می‌کند، با آن همنوا می‌شود و رفتاری خالصانه و بی‌چشمداشت در پیش می‌گیرد.

سیر معنایی:

پس از بازگشتن و شروعی تازه در ۲۴، فرد با نیرویی سرشار به حرکت درمی‌آید. این شروع تازه با افکار و گمان‌ها آلوده نشده و پاک و بکر است.

معرفی، سنجش، تصویر و خطوط بر اساس توضیحات ریچارد ویلهلم

معرفی شش خطی

«چی.ین، سه‌خطی آسمان» در بالا؛ چن، «سه‌خطی چن،جنبش» در پایین است. سه‌خطی چن، تحت تأثیر خطوط قوی بالای سرش، «آسمان» است. بر این اساس، حرکت از قانون آسمانی پیروی می‌کند و شما بی‌گناه و بی‌ریا خواهید بود. ذهن شما طبیعی و صادق است و با افکار و ظاهرسازی تیره نشده است. هرجا هوشیارانه هدفی دنبال شود، راستی و بی‌گناهی طبیعی گم می‌شود. ذاتی که مستقیماً از روح تبعیت نکند صاف و راست نیست و ذاتی ناخالص است. شروع با ایده‌ی طبیعی بودن جریان افکار را پیش می‌برد و در نتیجه شش‌خطی را شامل ایده‌ی چیزهای اساسی و غیر منتظره می‌کند.

سنجش شش‌خطی:

از «ون‌وانگ (شاه ون)» نگارنده‌ی ای‌جینگ (~سده‌ی نه تا یازدهم پیش از میلاد)

«بی‌گناهی» با موفقیت فوق‌العاده‌ای همراه است. درستی و محکمی هماهنگ و سودمند است. اگر کسی آنطور که باید رفتار نکند، با بداقبالی روبرو می‌شود و به عهده گرفتن هیچ کاری برای او هماهنگ و سودمند نیست.

شما از عالم معنا یک طبیعت ذاتاً خوب دریافت کرده‌اید تا شما را در کارهایی که می‌کنید راهنمایی کند. اگر خود را وقف این شهود روحانی درون خود کنید، به درستی کاملی درست پیدا می‌کنید که شما را به صورت غریزی به انجام کارهای درست هدایت می‌کند به طوری که اصلاً به منافع شخصی و پیشرفت‌های فردی خود فکر هم نمی‌کنید. این اطمینان است که «موفقیت فوق‌العاده‌ای» را رقم می‌زند که «هماهنگی و سودمندی آن به درستی و محکمی» شما بر می‌گردد. به هر حال هر کار غریزی هماهنگ با این درک متعالی نیست، بلکه فقط کارهایی شامل آن می‌شود که درست و هماهنگ با اراده‌ی الهی است. بدون داشتن این توانایی در تشخیص بدون تأمل کار درست، کارهای غریزی تنها برای شما بداقبالی و بدبختی به بار می‌آورد. کنفسیوس در این باره می‌نویسد: «کسی که از «بی‌گناهی» جدا شود، به چه چیزی ‌می‌رسد؟ اراده‌ و توفیق آسمانی با افعال او همراه نیست.»

تصویر شش‌خطی:

منسوب به «کنفسیوس» (~سده‌ی ششم تا پنجم پیش از میلاد)

تندر در زیر آسمان چرخ زنان است: همه‌چیز به سطح طبیعی «بی‌گناهی» دست میابد. بدین‌سان پادشاهان کهن که دارای صفات نیکو و در هماهنگی با زمانه بودند، همه‌ی موجودات را پشتیبانی کرده، پرورش داده و خوراک می‌رساندند.

تندر که نماد نیروی زندگی است، در بهار شروع به حرکت در زیر آسمان کرده و به این ترتیب، همه چیز شکوفا شده و رشد می‌کند و شروع به فعالیتی خلاقانه بر اساس معصومیت کودکانه‌ی ذات اصلی خود می‌کند. پس در این زمان اگر فرمانروا یا رهبر جمعی را به عهده دارید، باید با طرحی که بر اساس ثروتمند درونی‌تان طراحی شده، به همه‌ی بخش‌های زندگی و فرهنگ‌ها رسیدگی کنید و هر کاری برای پیشرفت آن‌ها در زمان مناسب انجام دهید.

گفتارهای شش خطی 25

هر لحظه که می کوشم در کار کنم تدبیر رنج از پی رنج آید زنجیر پی زنجیر. -- منسوب به مولویهر چه پیش آمد، آرام بمان و کار درست را انجام بده. -- د.ف هوک

زندگی فردی روی زمین باید با قوانین حاکم بر جهان هستی مطابقت داشته باشد. آرمان‌های معنوی هر انسانی باید در راستای هماهنگی با حکمت الهی باشد. اگر ما به این(هماهنگی با راه و قوانین الهی زندگی) دست یابیم، آگاهی درونی ما به روی فهم تأثیرات ستارگان گشوده، و اسرار طبیعت برای بینش و برداشت روحانی ما(از زندگی) آشکار می‌شود. -- پاراکلسوس

پس شما باید کامل باشید، همانگونه که پدر آسمانی شما کامل است. -- انجیل متی 48:5 - ترجمه‌ی معاصر

وو وانگ(نام چینی شش خطی ۲۵) بسیار عجیب و غریب است و ترجمه نام آن آسان نیست. من از "معصومیت" یا "بی‌قصدی" استفاده کرده ام. پس از اندیشیدن بیشتر به آن، امروز وو وانگ را با اصطلاح "ناخودآگاه" ترجمه می کنم، با اینکه این عبارت تا حدودی بسیار مدرن به نظر می‌رسد... چیزی که (مثل طلاق) زندگی را از هم می‌پاشد، وارد حوزه‌های ناخودآگاه می‌شود(اثر عمیقی بر ما می‌گذارد.)... چون شوک در درون است(سه خطی پایینی) و نسبت به آن ناخودآگاه هستیم، (از این رو) نمی تواند مسیر خود را طی کند و در نتیجه باعث می شود (چیزی) غیر منتظره اتفاق بیفتد.... ریچارد ویلهلم -- سخنرانی‌هایی درباره‌ی ای جینگ

تجربه‌ها و سوالات 25

یک لایو در مورد (نخواستن) و شاد زیستن دیدم که اشاره میکرد به حضور در لحظه و دیدن دارایی ها و این جمل... بیشتر
نیت من دقیقا در مورد طلاق بود ، که من نمی خواهم و ولی همسرم می خواهد و من به فکر فرزندم و عشق و زندگ... بیشتر
دروداستاد
میدونید برای کارم یه دستگاه میخام بخرم ولی نگرانم شایدباعث بشه درآینده نزدیک کمبودمالی... بیشتر

متن اصلی خطوط از «وو‌وانگ» (پسر شاه‌ون) و «دوک ژو» (برادر کوچک‌تر شاه‌ون)، که پس از درگذشت وی به کتاب افزوده شد
(~سده‌ی یازدهم پیش از میلاد)

خط اول:

رفتاری معصومانه خوش اقبالی به بار می‌آورد.

تفسیر خط اول

نشانه‌های اصیل قلبی همواره خوب هستند، به این ترتیب اگر با اطمینان آن‌ها را دنبال کنید، موفقیت و خوش‌اقبالی برای شما تضمین شده است.

خط دوم:

اگر او هنگام شخم زدن زمین به برداشت محصول و هنگام هموار کردن زمین (مناسب سازی زمین برای کشت و کار) به استفاده‌ای که زمین برایش دارد فکر نکند، به عهده گرفتن کاری برای او هماهنگ و سودمند خواهد بود.

تفسیر خط دوم

باید هر کاری را صرفاً برای انجام دادن همان کار انجام دهید و به مناسب بودن زمان و مکان آن توجه کنید؛ نه اینکه به نتیجه چشم بدوزید. به این شکل، هر کاری که انجام دهید و هر مسئولیتی که به عهده بگیرید با موفقیت همراه خواهد بود.

خط سوم:

بداقبالی‌ ناروا.
گاوی که توسط کسی بسته شده است، سود مسافر و خسارت صاحب گاو است.
 

تفسیر خط سوم

گاهی به خاطر کار کس دیگری بداقبالی به شما می‌رسد و این بداقبالی ناروا است. مثل وقتی که رهگذری گاو بسته‌ای را باخود می‌برد. سود او خسارت صاحب گاو است. در تمام مبادلات، مهم نیست چقدر «بی‌گناه» باشید، باید خود را با شرایط زمانه هماهنگ کنید، در غیر اینصورت بداقبالی‌های غیرمنتظره گریبان‌گیر شما می‌شوند.

خط چهارم:

(تنها)آن کسی که درست و محکم بماند بدون خطا باقی می‌ماند.

تفسیر خط چهارم

هیچوقت چیزی که متعلق به خودتان است را از دست نمی‌دهید، حتی اگر آن را دور بریزید. در نتیجه نیازی نیست مضطرب باشید. تنها چیز مهم این است که نسبت به ذات حقیقی خود صادق بمانید و به دیگران توجه نکنید.

خط پنجم:

وقتی بیماری به خاطر خطای شما ایجاد نشده از دارو استفاده نکنید.
به خودی خود حل می‌شود.
 

تفسیر خط پنجم

اتفاق بدی ممکن است به صورت اتفاقی از بیرون برای شما رخ دهد. اگر این اتفاق از درون شما ریشه نگرفته باشد یا نقشی در آن نداشته باشید، نباید با چیزهای بیرونی به دنبال درمان و حل کردن آن باشید؛ بلکه باید اجازه دهید زندگی بی سر و صدا مسیرش را دنبال کند. بهبودی به خودی خود حاصل می‌شود.

خط ششم:

اعمال معصومانه بداقبالی به بار می‌آورد.
هیچ چیز هماهنگ و سودمند نیست.
 

تفسیر خط ششم

در وضعیت مطرح شده زمان برای پیش بردن کارها مناسب نیست؛ بهترین کار در چنین زمانی صبر کردن و آرام ماندن، بدون ظاهر سازی است. اگر سرسختانه بخواهید بر خلاف جریان زندگی به پیش روید، موفق نخواهید شد.