.webp)
دریاچه همان اقیانوس
ژوانگزو و ایجینگ: ژوانگزو، دیگر بنیانگذار مکتب دائویی(در کنار لائودزو) در سدهٔ چهارم پ.م.، مفاهیم هستیشناختی لائودزو را بسط داد و آشکارا پیوند دائوییسم را با ایجینگ بیان کرد. او در فصل پایانی کتاب خود(نام کتاب: ژوانگزو) به نام «(نام فصل پایان:) همهی آنچه زیر آسمان است» با صراحت مینویسد: «ایجینگ» راه بیان یین و ینگ است. (The Yijing is the way to speak of
Yin and Yang) پیمودن مسیر کمترین مقاومت و بیعملی (وو-وی Wu Wei): ایجینگ به انسان میآموزد که چگونه خود را با «جریان» تغییرات، یا همان «راه» زندگی هماهنگ کند. این مفهوم، هستهی مرکزی آموزهی «وو-وِی» (Wu Wei) یا «کنش از طریق عدمکنش» و «پیمودن مسیر کمترین مقاومت» در شرق و مخصوصاً در دائوییسم است. این مفهوم به شکلی عمیق و فراگیر در ایجینگ جاری است که نشان میدهد این آموزه نیز ریشه در ایجینگ دارد. در ادامه در بخش معرفی «ارتباط ذن با ایجینگ» بیشتر به آن پرداخته شده است.
ژوانگزو و ایجینگ
Yin and Yang) پیمودن مسیر کمترین مقاومت و بیعملی (وو-وی Wu Wei): ایجینگ به انسان میآموزد که چگونه خود را با «جریان» تغییرات، یا همان «راه» زندگی هماهنگ کند. این مفهوم، هستهی مرکزی آموزهی «وو-وِی» (Wu Wei) یا «کنش از طریق عدمکنش» و «پیمودن مسیر کمترین مقاومت» در شرق و مخصوصاً در دائوییسم است. این مفهوم به شکلی عمیق و فراگیر در ایجینگ جاری است که نشان میدهد این آموزه نیز ریشه در ایجینگ دارد. در ادامه در بخش معرفی «ارتباط ذن با ایجینگ» بیشتر به آن پرداخته شده است.
ب) کنفوسیوسیسم (Confuciism):
Yin and Yang) پیمودن مسیر کمترین مقاومت و بیعملی (وو-وی Wu Wei): ایجینگ به انسان میآموزد که چگونه خود را با «جریان» تغییرات، یا همان «راه» زندگی هماهنگ کند. این مفهوم، هستهی مرکزی آموزهی «وو-وِی» (Wu Wei) یا «کنش از طریق عدمکنش» و «پیمودن مسیر کمترین مقاومت» در شرق و مخصوصاً در دائوییسم است. این مفهوم به شکلی عمیق و فراگیر در ایجینگ جاری است که نشان میدهد این آموزه نیز ریشه در ایجینگ دارد. در ادامه در بخش معرفی «ارتباط ذن با ایجینگ» بیشتر به آن پرداخته شده است.